陳敏中音

此文是我第一次具體選擇一首陳敏中音版歌曲進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。究竟為什么在幾十首歌曲中我選擇了這一首呢？首先是因?yàn)椤赌且惶臁吩陉惷糁幸舻淖髌分姓加兄匾匚唬遣皇撬钤缤瞥龅母瑁也惶宄@首歌在她的歌曲中流傳最廣、影響最大，不少歌迷朋友最先聽(tīng)到的她的歌就是《那一天》，而且我認(rèn)為這首歌是她演繹得非常成功的作品。其次，這首歌于我本人有著非同一般的意義。我聽(tīng)到的陳敏中音的第一首歌正是《那一天》，對(duì)當(dāng)時(shí)的感受印象深刻，至今回想起來(lái)仍鮮明如昨_沒(méi)聽(tīng)?zhēng)拙渚蛷母泄俚叫撵`都受到強(qiáng)烈撞擊，這嗓音太震撼啦，從沒(méi)聽(tīng)到過(guò)這么獨(dú)特的女中音；這首歌雖然以前聽(tīng)過(guò)別的版本，但這次感覺(jué)竟然那么好聽(tīng)；想破了腦袋也沒(méi)想起對(duì)歌唱者陳敏中音的任何印象，但她那端莊的形象立刻折服了我！從此深深地愛(ài)上了她的聲音和她的《那一天》，并被這首歌帶入了陳敏中音的音樂(lè)殿堂，所以，我一直把這首歌看作我的"引路者"，對(duì)她懷有一份特殊的感情。這次要先選一首歌來(lái)單獨(dú)賞析、為以后的陳敏中音版歌曲賞析系列做準(zhǔn)備，我就毫不猶豫地選擇了這首歌。

《那一天》的歌詞是六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措的一首情詩(shī)。倉(cāng)央嘉措1683年生于藏南一戶農(nóng)奴家庭，家中世代信奉藏傳佛教寧瑪派（紅教），其教規(guī)并不禁止僧眾娶妻生子。14歲那年，倉(cāng)央嘉措被選定為第六世達(dá)賴(lài)?yán)铮蔀椴貍鞣鸾谈耵斉桑S教）的最高領(lǐng)袖，而這一教派不準(zhǔn)僧眾接近女性，更嚴(yán)禁結(jié)婚成家。兩個(gè)教派教規(guī)的矛盾埋下了倉(cāng)央嘉措一生中情感與現(xiàn)實(shí)沖突的種子，注定了他的悲劇命運(yùn)。

倉(cāng)央嘉措雖然身為格魯派的最高領(lǐng)袖，但一襲佛衣之內(nèi)，跳動(dòng)著一顆年輕的、渴求愛(ài)情的凡人之心。他在這首情詩(shī)中訴說(shuō)了對(duì)相知相愛(ài)的姑娘的思念，詩(shī)外之意是對(duì)嚴(yán)苛教規(guī)束縛的無(wú)奈，字里行間隱現(xiàn)著他內(nèi)心對(duì)宗教壓抑人性的反抗。只有在詩(shī)歌中，倉(cāng)央嘉措才能夠暫時(shí)擺脫神的桎梏，像常人一樣，在人間的美好愛(ài)情中流連，在夢(mèng)幻中追尋真愛(ài)，表達(dá)了不為一切、"只為有你"的渴望。

《那一天》歌詞的前半部分平緩地訴說(shuō)思念之情；在歌詞后半部分，詩(shī)人真情迸發(fā)，兩次發(fā)出"那一瞬，我已飛"的呼喊，似乎是在銷(xiāo)魂之時(shí)靈魂飛升成仙、獲得了愛(ài)的自由。蒙古族作曲家白龍為倉(cāng)央嘉措的這首情詩(shī)所譜的曲與詩(shī)作渾然一體、相得益彰，曲譜旋律在此處以全曲最高音符配合歌詞，共同把歌曲的情感推向高潮，對(duì)聽(tīng)眾的震撼同時(shí)也達(dá)到了頂點(diǎn)。

視頻加載中...

陳敏中音在《那一天》的視頻中，歌聲流暢、情深，表情微現(xiàn)笑意，目光幽遠(yuǎn)、澄澈，娓娓地向聽(tīng)眾講述著倉(cāng)央嘉措的愛(ài)情故事。最為令人叫絕的是，從前奏開(kāi)始至全曲終了，她曾十六度閉目，仿佛在邊歌唱邊想象并體驗(yàn)著倉(cāng)央嘉措與心愛(ài)的人相聚時(shí)的幸福心情，深深地沉浸在歌曲的情境之中，她是已入化境、全然忘我了！付出自己的真情傳神地演繹出詞曲作者的真情，這樣全身心地投入表明她透徹地理解了詞曲的內(nèi)涵，二度創(chuàng)作極為成功。在當(dāng)今歌壇上，肯以這樣投入、付出的認(rèn)真態(tài)度對(duì)待作品，具有如此高的創(chuàng)作水平的歌唱藝術(shù)家真是鳳毛麟角、很難見(jiàn)到了！所以我認(rèn)為，陳敏中音的《那一天》，堪稱(chēng)詞、曲、唱三絕，無(wú)論是對(duì)倉(cāng)央嘉措的詩(shī)作、還是對(duì)白龍的曲譜而言，都是詮釋得最完美的、天衣無(wú)縫的版本！在最新上，也有網(wǎng)友留言道_"《那一天》這首歌，沒(méi)有超過(guò)陳敏的，天籟之音！"而且，《那一天》還是陳敏中音所有歌曲中唯一制作了帶有卡拉OK字幕的MV的作品。