臺州1月4日電(記者 范宇斌)“1997年香港回歸，我父親雕刻了《九龍慶回歸》；1999年澳門回歸，我與父親一起雕刻《荷花醒獅》……我們以砂輪作筆，用玻璃作畫，見證祖國發(fā)展。”浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護(hù)項(xiàng)目“臺州玻璃雕刻技藝”傳承人吳剛接受專訪時(shí)如是說。
臺州玻璃雕刻藝術(shù)在中國工藝美術(shù)中獨(dú)樹一幟。“玻璃世家”吳子熊、吳剛、吳岳祖孫三代以各自的方式，順應(yīng)時(shí)代腳步，讓玻雕藝術(shù)在五湖四海大放異彩。
圖為：作品《荷花醒獅》 范宇斌 攝吳氏玻雕創(chuàng)始人——吳子熊，15歲時(shí)成為海門玻璃廠第一代玻璃雕刻工人。1988年，他帶領(lǐng)8名員工成立了“吳子熊玻璃藝術(shù)實(shí)業(yè)公司”。
吳剛說：“我父親的每一步都恰好跟隨了改革開放的節(jié)拍。伴隨改革開放，臺州玻雕藝術(shù)逐漸走向世界。我父親憑借數(shù)十年在飛旋的輪峰和透明的玻璃上潛心琢磨，成為這一領(lǐng)域佼佼者，曾受邀到世界50多個(gè)國家獻(xiàn)藝。”
步入?yún)亲有懿Ａ囆g(shù)館，一塊以“祖國好，澳門會更好”為主題的白板映入眼簾，上面貼滿了澳門與臺州玻雕的“不解之緣”。
“荷花綻放，全城歡動(dòng)。”吳子熊玻璃藝術(shù)館館長吳剛介紹，1999年他和父親吳子熊創(chuàng)作了一尊大型水晶雕刻作品《荷花醒獅》，用人造水晶磨片粘合制成的荷花為底，立體雕塑形式呈現(xiàn)一只待醒的雄獅半蹲于荷花之上，寓意期盼澳門回歸祖國懷抱。
圖為：作品《生命的力量》 范宇斌 攝談及作品，吳剛表示，每件玻雕作品都是一個(gè)時(shí)代的象征，并向時(shí)代致敬。
如其所言，以玻璃藝術(shù)反映中國變遷，從視覺感官產(chǎn)生感動(dòng)是吳氏玻雕的一大亮點(diǎn)。2004年，世界首張最大的玻璃報(bào)紙“誕生”；2008年，吳子熊、吳剛、吳岳祖孫三代創(chuàng)作“中國歷屆奧運(yùn)冠軍百圖”獻(xiàn)禮北京奧運(yùn)會；2016年，G20杭州峰會期間，吳剛、吳岳等人制作出20位G20領(lǐng)導(dǎo)人的水晶肖像……
藝術(shù)館內(nèi)滿目晶瑩剔透的玻雕作品，一件名為《生命的力量》的玻雕甚是引人注目，作品中的大樹永遠(yuǎn)向上伸展枝干擁抱天空。吳剛介紹道：“我父親常常駐足于前，他覺得自己就像是這棵樹，不屈不撓，堅(jiān)韌而又從容不迫。”
圖為：作品《中國奧運(yùn)冠軍百圖》 范宇斌 攝無聲息的水晶和玻璃于玻雕人的巧手中姿態(tài)萬千。回顧自己的藝術(shù)之路，吳剛猶記得第一次接觸玻璃時(shí)“操作與力度都把控不好”。
“沒雕碎一千個(gè)玻璃杯，你就沒有那個(gè)感覺。”吳剛說，初學(xué)玻璃雕刻只是在平面玻璃上進(jìn)行淺層的描線，只有經(jīng)過多年錘煉的工匠才能從事深度雕刻。
多年來，吳剛堅(jiān)持一筆一劃的雕刻，相比于流水線上生產(chǎn)出來的工藝品，他的每一件作品都堪稱絕版。這也讓他近視度數(shù)高達(dá)千度，但其對藝術(shù)追求卻甘之如飴。
如今，已是中國工美行業(yè)藝術(shù)大師、中國玻璃藝術(shù)大師的吳剛又考慮起這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的傳承之路。近年來，他組織玻雕師，定期開展“非遺進(jìn)校園”，推廣玻雕文化。
吳氏玻雕傳至第三代，“95后”的吳岳早早感受到了壓力。15歲時(shí)，他帶著一個(gè)小砂輪遠(yuǎn)赴法國，希望在藝術(shù)之都尋覓個(gè)性化審美與傳統(tǒng)玻雕藝術(shù)之間的結(jié)合點(diǎn)。
2017年，吳岳在吳子熊玻璃藝術(shù)館內(nèi)成立了新岳工作室。每逢假期，吳岳總會回到此處，將自己的藝術(shù)理念融于傳統(tǒng)玻雕藝術(shù)，制作出不同凡響的玻雕作品。
“只有民族的才是世界的。”在吳剛看來，玻雕技藝學(xué)無止境，每一次創(chuàng)造都是玻雕師成長的一個(gè)過程，既要有一雙巧手傳承工匠精神，更要有一顆“中國心”，助力玻雕藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。(完)
