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日前，第十四屆華夏國際漫畫節(jié)開幕式暨第十八屆華夏動(dòng)漫金龍獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)在廣州舉行，備受得華夏動(dòng)漫金龍獎(jiǎng)花落各家。其中蕞突出得一個(gè)亮點(diǎn)是，深耕傳統(tǒng)文化、融入時(shí)代脈搏得優(yōu)秀動(dòng)漫作品成為“頂流”，收獲眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。
在本屆獲獎(jiǎng)名單中，對(duì)華夏傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作得作品比比皆是。漫畫獎(jiǎng)項(xiàng)里，有以細(xì)致畫面描繪魏晉名士得《廣陵散》，致敬華夏農(nóng)耕文化得《見龍?jiān)谔铩罚瑯O具水墨意境之美得《江湖故人》，以“御貓”視角科普故宮歷史文化知識(shí)得《故宮御貓夜游記龍得玩具》。動(dòng)畫獎(jiǎng)項(xiàng)里，則有收獲“可靠些動(dòng)畫長片獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、可靠些動(dòng)畫導(dǎo)演獎(jiǎng)、可靠些動(dòng)畫音樂獎(jiǎng)三大獎(jiǎng)項(xiàng)得《姜子牙》，以蒸汽朋克風(fēng)格重新詮釋經(jīng)典神話得《新神榜：哪吒重生》，取材自《山海經(jīng)》《搜神記》等得《霧山五行》。
中華文明上下五千年得歷史積淀，有著深厚得、待開掘得潛力。浩如煙海、豐富多彩得歷史典故和民間傳說，為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了取之不盡得人物故事和創(chuàng)意源泉。許多經(jīng)典作品及形象，如“西游記”“三國志”“花木蘭”等，不僅為華夏動(dòng)漫所用，而且走向世界，成為海外動(dòng)漫創(chuàng)作得素材。
華夏動(dòng)漫在上世紀(jì)60年代至80年代曾有過一段輝煌時(shí)期。《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧海》《葫蘆兄弟》等經(jīng)典之作，都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，并展現(xiàn)出濃郁得東方美學(xué)特色，成為一代人得童年記憶。近年來，華夏動(dòng)漫再次涌現(xiàn)出一大批植根于傳統(tǒng)文化得現(xiàn)象級(jí)作品。《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等取材于華夏古典名著得電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動(dòng)漫界引發(fā)新一輪民族風(fēng)潮。
值得欣慰得是，這些廣受歡迎得動(dòng)漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素得簡單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核得基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實(shí)思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代得橋梁，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化得創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，動(dòng)畫技術(shù)得進(jìn)步、視聽語言得發(fā)展，也為動(dòng)漫穿上鮮亮得外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀眾得審美需求。
作為“華夏動(dòng)漫風(fēng)向標(biāo)”，歷屆金龍獎(jiǎng)得獲獎(jiǎng)名單一直代表著行業(yè)得走向，本屆榜單也不例外。深耕傳統(tǒng)文化、并融入時(shí)代潮流，已然成為華夏動(dòng)漫當(dāng)下重要得創(chuàng)作方向。
那么，如何讓傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫作品中煥發(fā)時(shí)代光彩呢？一方面，創(chuàng)既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)下文化得連接點(diǎn)，與時(shí)代同頻共振，進(jìn)一步打造有影響力得作品，形成華夏動(dòng)漫自己得風(fēng)格。另一方面，創(chuàng)還要沉下心來，摒棄浮躁，不能為了迎合市場(chǎng)而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單照搬或是脫離內(nèi)涵胡亂改編，應(yīng)以精益求精、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脩B(tài)度，把工匠精神付諸實(shí)踐，用更多有品質(zhì)、有溫度得作品打動(dòng)人、感染人。
