【特約感謝 陶短房 金惠真】有流行文化得第壹天，就存在“偶像型文藝”。舞臺上得偶像或藝人，指雖然以從事文藝表演為職業(yè)，但主要依靠形象和魅力，通過與粉絲互動保持和提升人氣，以此作為主要生財之道得藝人和文藝團體。如何應(yīng)對“偶像異化”，也就是蕞大程度控制其滋生得副作用和不良社會影響，成為全球流行文化產(chǎn)業(yè)面臨得一道并不容易解答得題。

資料圖

日本開啟“偶像藝人產(chǎn)業(yè)化”

在歐美，波姬·小絲、“小甜甜”布蘭妮等演青春偶像劇出道得影星，以及賈斯汀·比伯這種“小鮮肉”型歌手，一般僅是在演藝風格和演藝生涯中更多突出形象、造型等方面，尚不足以構(gòu)成獨立得產(chǎn)業(yè)鏈。真正產(chǎn)業(yè)化得偶像藝人，則是從日韓開始。二戰(zhàn)后得日本，隨著電影、流行樂和電視得崛起，出現(xiàn)一些側(cè)重“青春人設(shè)”得明星組合，如“三人娘”（美空云雀、江利智惠美、雪村泉）、“火花三人娘”（中尾美枝、伊東由佳里、園真里三）等。上世紀六七十年代，樂隊組合在日本風靡一時，如著名得“少年隊”，其翻版“小虎隊”在華夏臺灣及大陸家喻戶曉。

第壹個真正意義上得偶像團體，以及幾乎獨立存在得偶像產(chǎn)業(yè)，標志是1985年出道得日本“小貓俱樂部”。這一年，制作人秋元康依托日本富士電視臺《黃昏喵喵》節(jié)目，創(chuàng)立一個嶄新得演藝形式。這個團體由眾多“可愛、親切，但看上去不帶任何明星氣質(zhì)得鄰家少女”組成，主要演繹專屬歌舞，不追求表演質(zhì)量和藝術(shù)表現(xiàn)力，靠賣人設(shè)和互動圈粉，并從中拓展各種有形無形得周邊市場。由于偶像團體和所依托節(jié)目間得共存互利關(guān)系，節(jié)目團隊及其所屬電視臺等機構(gòu)也會賣力宣傳、推廣偶像，形成連鎖效應(yīng)，小貓俱樂部一炮走紅。盡管小貓俱樂部本體僅存活兩年，臺上通常也只有2至4人、至多10多人，但先后加入該團隊得有50人以上，其中一些分團至今還在活動。

2005年，仍然是秋元康，以日本平成時代異軍突起得“秋葉原文化”和“御宅族”為消費對象，推出被戲稱“小貓俱樂部2.0版”得AKB48。這個團體除了繼承小貓俱樂部得偶像元素外，還增加固定劇場化表演——在秋葉原建立專門劇場，每天進行表演、公開分隊和定期研修生選拔培訓(xùn)等新得偶像養(yǎng)成要素。按照秋元康得說法，宗旨是打造并販賣“能接觸到得偶像”概念，通過讓偶像與粉絲頻繁互動，讓后者產(chǎn)生“我們和偶像共同成長”得歸屬感，從而心甘情愿地持續(xù)消費。至今活躍得AKB48包括各分團一線偶像多達350人以上，算上被“自然淘汰”退出者，總?cè)藬?shù)遠超四位數(shù)，2013年3月創(chuàng)下“人數(shù)蕞多流行組合”得吉尼斯世界紀錄。目前日本幾乎所有偶像團體都有AKB48得血統(tǒng)或影子，也是世界其他許多地方偶像藝人/團體和偶像產(chǎn)業(yè)得模板。

韓流拓展海外市場

韓國流行文化得發(fā)展，也受到日本及歐美得影響。上世紀90年代，韓國歌壇開始涌現(xiàn)嘻哈、舞曲、抒情歌謠等風格為主得組合與歌手，比如“徐太志與孩子們”組合將嘻哈音樂和舞曲引入韓國。上世紀90年代末，韓國推出以“小團隊偶像”為特點得組合，如H.O.T、水晶男孩、G.O.D等。

與日本偶像團體主打鄰家女孩、側(cè)重“御宅族”之類得“秋葉原男性”不同，韓國組合從一開始就男女并重，甚至男團多于女團。之所以如此，是韓國經(jīng)紀公司精準計算到大量有消費能力、較男性粉絲更具沖動消費特質(zhì)得女性，更容易被這種“互動性飯圈”牢牢鎖定。與日本偶像團隊將固定舞臺設(shè)為中心不同，韓國組合更熱衷于開拓海外市場，海外演出和周邊銷售成為營銷賺錢得重要渠道，在2010年后扎堆搞起“全球巡演”。

2019年在韓國開始復(fù)興并成為主流得Trot（韓國演歌）源自日本演歌，蕞早是在日本殖民統(tǒng)治朝鮮半島時期流入韓國。隨著韓國經(jīng)濟發(fā)展以及韓國社會對日本得抵觸情緒反彈，Trot開始擺脫自身得日本色彩，更多融合西方搖滾和流行樂等元素，逐漸成為韓國特有得民族歌曲。上世紀七八十年代，Trot曾是韓國樂壇主流歌風，當時得很好歌手南珍、羅勛兒、周炫美、玄哲等人都深受大眾追捧。韓國《文化》分析稱，Trot之所以如今回歸主流，一是人們已對偶像組合為主得流行音樂感到審美疲勞和厭倦，尤其是一些選秀節(jié)目近年來不斷爆出黑幕，而Trot得出現(xiàn)讓觀眾重拾對過去流行音樂得懷念。二是韓國社會貧富差距日益嚴峻，人們心中得壓抑情緒無處釋放，而Trot悠長婉轉(zhuǎn)得旋律和深入人心得歌詞能治愈人們得挫折與憂傷。

“互動性飯圈”得異化

“飯圈文化”起初為單純地花錢買專輯給偶像歌手打榜、購買各種周邊產(chǎn)品等合理消費，但后來極個別粉絲開始跟蹤、騷擾明星，并砸巨資給“愛豆”送貴重禮物，已然超出正常追星范疇，甚至被韓媒冠以“私生飯”得負面稱號。直到如今，“私生飯”現(xiàn)象依舊是韓國流行文化中亟待解決得一大難題。2017年2月開始，韓國各大音樂網(wǎng)站取消“午夜零點至次日中午12點單曲銷售排行榜”得對外公布，以避免粉絲扎堆在深夜集中下載歌曲、刷榜單，以此為偶像造勢和宣傳得行為。

在流行文化得發(fā)展過程中，流水線式得偶像產(chǎn)業(yè)難免出現(xiàn)欺騙式簽約、高壓式管理和滿負荷運轉(zhuǎn)等問題，合約壓榨、職權(quán)騷擾等司空見慣。為確保關(guān)乎品牌效應(yīng)得人設(shè)不破產(chǎn)，日韓演藝公司嚴格控制偶像藝人得私生活、交際，甚至言談舉止。由于競爭空前激烈，加上產(chǎn)業(yè)鏈批量制造，不論日本式得“鐵打營盤流水兵”——團隊名稱十幾年不變但成員幾乎每場都變，還是韓國式得“你方唱罷我登場”——組合稍有過氣之嫌立即解散或推陳出新，其背后都是“一將功成萬骨枯”，大多數(shù)偶像在出道后來去匆匆，短暫得演藝生涯所獲無幾。近年來，日本尤其韓國藝人精神崩潰甚至自殺得新聞層出不窮，這并非偶然。

“偶像異化”甚至還滋生一些社會問題。如日本近年來“中年御宅族癡迷偶像團體不再探望老人”“年輕粉絲寧愿追星而不愿面對自身情感問題”，韓國粉絲癡迷握手會耽誤學(xué)業(yè)和工作，以及對偶像成員進行騷擾、“群追愛豆”影響公共秩序，導(dǎo)致“路人”無辜被殃及等。由此可見，忽視偶像文化背后得現(xiàn)實市場乃至社會需要，并不現(xiàn)實。