呂紀(jì)凱正在用花絲鑲嵌技藝為客戶加工定制傳統(tǒng)首飾。 趙曉 攝
濟(jì)南11月13日電 題：“90后”青年不愛潮服愛“古裝” 國風(fēng)文化悄然“破圈”
趙曉
發(fā)簪、耳釘、胸針、手鐲等古風(fēng)首飾琳瑯滿目，鑷子、拉絲板、噴火槍等工具擺滿工作臺。走進(jìn)位于山東濟(jì)南得“甲戌造物”工作室，“90后”小伙呂紀(jì)凱正在用傳承千年得花絲鑲嵌技藝為客戶加工定制傳統(tǒng)首飾。
在華夏近幾年得流行文化中，以漢服、旗袍、傳統(tǒng)首飾為代表得古風(fēng)國潮尤為受到像呂紀(jì)凱一樣得青年人得追捧。越來越多得“90后”“00后”把對漢服、傳統(tǒng)首飾得熱愛經(jīng)營成事業(yè)，成為國風(fēng)文化逆襲得推動者，讓華夏風(fēng)“美”出圈。
呂紀(jì)凱得“甲戌造物”工作室，古風(fēng)韻味十足。 趙曉 攝
“8年前，我剛?cè)胄袝r，傳統(tǒng)首飾得需求量不高，做得人也很少，像花絲鑲嵌這樣得老工藝，更是鮮有人知道。”呂紀(jì)凱告訴感謝，基于近年來China對傳統(tǒng)文化得宣傳和重視，國民文化自信日益提升，東方美學(xué)引領(lǐng)風(fēng)潮，華夏傳統(tǒng)首飾也開始俘獲更多消費(fèi)者得“芳心”。
“過去一個月只能接到零星幾單，現(xiàn)在訂單基本要排到三個月以后。有人點(diǎn)名要花絲鑲嵌技藝制作得首飾。”呂紀(jì)凱說，找他定制傳統(tǒng)首飾得客戶群體年齡跨度比較大，從十幾歲到四五十歲，以漢服愛好者居多。
呂紀(jì)凱正在制作古風(fēng)首飾。 趙曉 攝
花絲鑲嵌又叫細(xì)金工藝，是起源于春秋戰(zhàn)國得一門華夏傳統(tǒng)手工技藝，古時多用于制作皇家飾品。“這項(xiàng)工藝極其考驗(yàn)?zāi)托暮蛯Ｗ⒘ΑＤ壳埃业么蟛糠肿髌范际莵碜曰ヂ?lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)。”呂紀(jì)凱介紹說，他有珠寶設(shè)計(jì)得可以基礎(chǔ)和美術(shù)功底，也比較喜歡鉆研古籍，汲取創(chuàng)作靈感。希望通過自己得作品傳承老技藝，展現(xiàn)華夏風(fēng)，在傳統(tǒng)得基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代人審美得配飾。
呂紀(jì)凱復(fù)刻得宮燈型耳飾。 趙曉 攝
國風(fēng)文化得盛行，也衍生出漢服體驗(yàn)館、拍照寫真等多元化產(chǎn)業(yè)鏈。“95后”女孩解明麗在濟(jì)南經(jīng)營了一家漢服體驗(yàn)館，每年寒假是她蕞為忙碌得時期。“我們以前接觸高中生、大學(xué)生比較多，但近兩年發(fā)現(xiàn)，喜歡漢服得年齡段人群正向兩端延伸。”解明麗說，到店體驗(yàn)漢服得小學(xué)生、初中生逐漸增多，也有“80后”“70后”過來“嘗鮮”，感受到漢服和國風(fēng)服飾得獨(dú)特美感和文化韻味后，自此傾心，念念不忘。
舒秋紅在梳妝鏡前裝扮古裝。 趙曉 攝
在解明麗看來，“漢服圈”已不再是一個封閉得“圈子”，正在向外擴(kuò)散。國風(fēng)也不是傳統(tǒng)、過時得符號，而是一股新興得文化浪潮。“00后”“90后”等新一代青年在穿漢服得過程中，也逐漸積累起文化自信，傳遞對華夏傳統(tǒng)文化得喜愛。
辭掉教師工作，勇敢追求“漢服夢”得“90后”女生舒秋紅也持有同樣得觀點(diǎn)，她不單迷戀漢服得形制美，更為傳統(tǒng)服飾所蘊(yùn)含得文化內(nèi)涵而著迷。
舒秋紅穿著漢服在湖邊留影。 趙曉 攝
舒秋紅在接受感謝采訪時說，從她漢服店內(nèi)服裝租售、妝造、得受歡迎程度以及各類發(fā)飾得銷售情況來看，國風(fēng)服飾正逐漸由小眾走向大眾視野，甚至也受到外國友人歡迎。“有一位俄羅斯姑娘到店里體驗(yàn)漢服裝扮，不僅自己‘買買買’，還通過視頻向遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)得媽媽推薦。”
“著我華夏之裳，興我禮儀之邦”。舒秋紅說，漢服文化正在悄然“破圈”，吸引更多目光。相信將來會有越來越多得人把漢服當(dāng)成日常著裝來穿搭，穿它上街，成為行走得華夏風(fēng)“代言人”。(完)
華夏新聞網(wǎng)
