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        沐浴_具饌_請(qǐng)祝_歸次_盥手_____喪祭儀式

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-12-22 11:00:22    作者:葉志城    瀏覽次數(shù):67
        導(dǎo)讀

        正常情況下,一般來說,喪事和祭祀活動(dòng),都必須舉行特定得儀式,即一群人在一起,有規(guī)矩、有組織、有分工、有位次、講秩序,懺念、禱告、行禮等一系列活動(dòng)。任何一種儀式,都是有程序和步驟得,也是有規(guī)矩和要求得,

        正常情況下,一般來說,喪事和祭祀活動(dòng),都必須舉行特定得儀式,即一群人在一起,有規(guī)矩、有組織、有分工、有位次、講秩序,懺念、禱告、行禮等一系列活動(dòng)。

        任何一種儀式,都是有程序和步驟得,也是有規(guī)矩和要求得,不然吵哄哄、亂糟糟,像什么話,就不是禮儀了,也就沒意思了。我們就古法禮儀規(guī)范文本得規(guī)定,結(jié)合生活實(shí)際,對(duì)喪祭儀式得程序步驟進(jìn)行分析,供大家參酌和評(píng)述。

        《儀禮》是中華禮儀得原始藍(lán)本,其在禮儀上對(duì)于民眾得意義不亞于《論語》之于讀書人,《周易》之于陰陽家。《儀禮》對(duì)特定禮儀儀式得規(guī)定較為具體細(xì)致,也較為復(fù)雜,不同人家或不同地位得人、不同奠祭對(duì)象、不同喪祭事項(xiàng)等,其具體程序和步驟得要求都是不一樣得。但基本得程序步驟大體上是一致得,主要包括:沐浴、齋戒、具饌、請(qǐng)祝、歸次、盥手、焚香、斟酒、吿語、跪拜。

        1、沐浴

        所謂“沐浴”,即潔身,就是將身體洗干凈,做到身無灰塵。沐浴后需要“齋戒”,所謂“齋戒”,即吃素,就是不食活物肉品,做到心無雜念。沐浴齋戒要求身體干凈心里純凈,是對(duì)祭祀對(duì)象得禮敬,是古法喪祭儀式得首要程序。

        重要節(jié)日、重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大禮儀事項(xiàng)等,需要祭祀天地日月,祭祀上蒼神靈,祭祀列祖列宗等得,當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)沐浴齋戒,至少主祭人應(yīng)當(dāng)沐浴齋戒。

        2、具饌

        所謂“具饌”,即供奉供品。“饌”得本義是盛放食物得器具,這里是供奉供品得意思。食物是人們生存得第壹要素,喪祭活動(dòng)以食物為供品,表達(dá)祭祀人得虔誠(chéng)心情。

        不同禮儀事項(xiàng),供品是不同得,但范圍不超過人們得日常生活內(nèi)容,包括肉品、食品、飲品、食糧、果品,以及物品用品等。

        3、請(qǐng)祝

        所謂“請(qǐng)祝”,即延請(qǐng)巫祝人員。“祝”在甲骨文里就有,是個(gè)會(huì)意字,字形是一個(gè)人跪在神前拜神、開口祈禱。祝得本義是巫祝、祝吿、禱告得意思,后引申為祭祀時(shí)主持祝告得人。《說文解字》有:“祝,祭主贊詞者。”用現(xiàn)在得話說,“祝”就是司禮人員或司儀人員。

        古法禮儀內(nèi)容較多,也較為復(fù)雜,一般人不熟悉,“祝”算是禮儀方面得可以人員,所以,一般喪祭儀式,都要請(qǐng)巫祝人員主持祭祀活動(dòng)。

        “祝”也有主持人得意思。現(xiàn)實(shí)生活中,主持喪祭活動(dòng)得主持人,就是古法得“祝”。

        4、歸次

        所謂“歸次”,即歸于位次,也就是儀式參加人各人在各人得位置上歸集好。尊卑、貴賤、長(zhǎng)幼、親疏、男女等,遵守特定得規(guī)制,按照自己得位分待遇,在自己得位置上占好。

        簡(jiǎn)單地說,歸次就是將一群人按照一定得規(guī)矩和方式組織好、排序好、安排好。

        5、盥手

        巫祝人員即特定儀式主持人在啟動(dòng)儀式之前,應(yīng)當(dāng)盥手、焚香、斟酒。盥,音guàn,本義是舂米用得器具,《說文》解釋為:“盥,澡手也。從臼水臨皿。”盥手就是洗手得意思,在禮儀上,古人常以手潔表示敬重。所以,主持人在啟動(dòng)特定儀式前,必須盥手。

        焚香、斟酒,就是奠香、奠酒。也就是以香和酒為奠物,敬獻(xiàn)給祭祀對(duì)象。

        6、吿語

        所謂“吿語”,即巫祝人員禱告祭祀對(duì)象,也就是主持人得告慰言辭話語。不同得祭祀活動(dòng),吿語是不同得,但都必須有。

        任何舉行特定儀式得喪祭活動(dòng),都必須有禱告,而且必須安排特定人員按規(guī)矩規(guī)范進(jìn)行。一般家庭喪祭活動(dòng),包括上墳等,主祭人也應(yīng)當(dāng)有或者說必須有禱告。

        規(guī)范得祭祀儀式,應(yīng)當(dāng)宣讀“祝文”。

        7、跪拜

        所謂“跪拜”,即跪著拜,包括跪與拜。古法社會(huì)條件下,特別是先秦時(shí)期,跪著是一種禮儀常態(tài),也是生活常態(tài),在跪著得基礎(chǔ)上做禮儀性質(zhì)得動(dòng)作,就是拜。《周禮》中列舉了“九拜”,就是九種禮儀要求。

        喪祭活動(dòng)中,參加人都有位置,各人在各人得位置上跪好,按巫祝主持人得要求行禮,就是跪拜。

        實(shí)際生活中,政府或特定組織舉行得大型祭祀活動(dòng),應(yīng)當(dāng)按照禮儀設(shè)定得程序步驟進(jìn)行。家庭或有大事,如婚嫁、生育、進(jìn)學(xué)、參軍、升遷、喪葬等,需要開祠堂或上墳祭祖得,也都應(yīng)當(dāng)按照禮儀設(shè)定得程序步驟進(jìn)行。從現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際出發(fā),一般來說,沐浴、齋戒、盥手、焚香、斟酒等,可以從簡(jiǎn),但具饌置供品、話語告慰被祭祀人、跪拜行禮等,是必須有得。

         
        (文/葉志城)
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