2020年01月10日 08:35:27
來源：鳳凰網華人佛教

圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：李婷

原始佛教并沒有規定僧人吃素，而是隨緣隨化。佛教在傳入中國的初期，也還來不及形成中國特色，漢地僧人食素是在1400多年以前，由南朝的梁武帝蕭衍首先提出，所以素食是漢傳佛教僧人特有的規定。

梁武帝蕭衍虔信佛教，正是他第一次提出禁止僧尼“食一切肉”的主張，自梁武帝規定僧人吃素之后，佛教倡導素食可謂最力，很多大乘佛教經典明文規定不得食一切眾生之肉，并以因果報應、三世輪回觀點論證食肉之過失，因此素食便結下了源遠流長的佛緣。

過去，素食常常與持齋念佛聯系在一起，但近年來，健康、環保、慈悲、和平理念的推廣，使得民間素食成為時尚，甚至成為個人品位高雅、現代意識濃郁和一個城市文明進步的標志。

在10年前，如果有人相邀“去吃素”，可以猜想他們是佛教徒；在5年前，可能猜想他們養生派；但到了現在，他們極大可能是時尚界人士了。

世易時移，素食文化在社會發展中歷經流變，并日趨成為時尚。素食并不等同于素齋，也不是佛教所獨有。

佛教傳入中國之前，漢地已有素食之風，《黃帝內經》等醫書中即記載古人“養、助、益、充”的飲食觀念，提倡“五谷為養、五果為助”，并視素食為一種美德；老莊清靜無為的哲學思想，也提倡寡欲養生型的飲食觀。很多隱逸的文人志士，崇尚自然，吃素使人氣清，因而追求清氣，奉行素食原則。

民素流行的主要表現為個人“素食主義”的盛行和各地素菜館的興起。現代素菜館融合了宮廷素食、佛門凈素和民間各大菜系的素食，甚至引入很多西餐的做法。素菜館主要有兩個門派，一是仿葷，重形象逼真、“味妙味肖”；二是全素，但求原味創新，盡量不使用半成品，相比之下，后者似乎更趨時尚。很多素菜館為了制作純正精良的素菜，往往聘請佛門素齋掌勺大廚；店主很多都是在家居士，菜館的布局清靜雅致、供奉佛祖，廳名、菜名會選取佛門典故，背景音樂使用佛教音樂，用具也會體現佛教特色，總之在整體設置、細節安排上都會親近佛門。

總之，素食在理念、取材、表現形式等方面都歷經了種種流變，而從隨緣隨化到凈素飲食，佛教文化與素食的淵源可見一斑。

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