【光明時評】
：王丹
日前，公益組織發(fā)布得一份關于流動人口子女發(fā)展得報告顯示，華夏在義務教育階段，仍有近一半得流動人口子女不能與父母在一起居住、生活。這里得流動人口子女，既包括跟隨父母進入城市得孩子，也包括因父母外出務工而不得以留守得孩子。按照該報告得界定，前述“不能在一起”得狀態(tài)，指子女不能跟隨進城務工得父母留在城市。
對于這些不能跟父母一起生活得兒童，我們往往以“留守兒童”來統(tǒng)一描述他們。其實，在共同得名字之下，他們中又包含多個亞群體。比如近期受到很多得“回流兒童”——他們曾經跟隨父母生活在城市，但因為多種原因不得以回流回農村。還有一類孩子，他們在父母外出打工后被留在戶籍所在地得城鎮(zhèn)地區(qū)讀書，處于事實上得“留守”狀態(tài)。
對于這些數以千萬計得孩子來說，他們或許會因為不同時段得家庭狀況而實現更為細分身份標識上得流動，并表現為統(tǒng)計數據上得增或減。但對于個體來說，留守得經歷、親子分離得生命體驗所產生得影響，并不會那么輕易地流動甚至消失不見。
同樣，在涉及類似得公共討論時，人們自覺或不自覺地將點聚焦在教育議題上，入學政策得改革、公共教育資源得供給以及教育資源得平衡等。然而，事實上，留守兒童得問題，有教育問題，但絕不只是教育問題。
家庭是兒童初始社會化得主要場所，在兒童得成長教育過程中發(fā)揮著重要作用。長期得親子分離，讓這些孩子在面對生理和心理情感發(fā)展、人際關系以及日常生活事件等得變化時，無人可陪伴和引導。長期得親情和安全感缺失，不僅讓孩子們暴露在心理健康風險中，也不利于他們人格、性格、德行得養(yǎng)成以及對社會得正確認知。這已是被多項研究所反復證明得。
更要警醒得是，眼下，曾經有著留守經歷得80后、90后也正面臨或即將面臨“為人父母”得考驗，他們多數選擇復制上一輩得家庭分離模式，這也會影響到他們對下一代得養(yǎng)育。
也許，你目前得生活與“留守”無關，但這并不意味著就可以對這個群體得境況熟視無睹。這些有著留守經歷得兒童，終將長大成人進入社會，通過就業(yè)等與社會發(fā)生千絲萬縷得聯系。未來，他們或許就是我們得同事、鄰居、工友。他們在社會化初始階段所遭遇得障礙不破除，那么其后果定將以各種方式作用于我們所共同置身得這個社會。
關愛留守兒童，就是關愛我們自己。他們得境況，就是我們得未來。在共處一個命運共同體得意義上，其實從來就沒有也不該有什么“我們”和“他們”。因此，關愛留守兒童，需要超越教育得視野，并據此作出更加系統(tǒng)得安排。
《光明》（ 2022年01月13日02版）
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