嶺南傳統(tǒng)技藝名揚(yáng)海外(僑界關(guān)注)
2019年12月25日，馬來西亞柔佛州新山市富力歌劇院演出二十四節(jié)令鼓。陳再藩供圖
嶺南武術(shù)、醒獅、鼓樂，是雄渾澎湃的傳統(tǒng)技藝，也是聯(lián)結(jié)華僑華人的文化紐帶。
日前，大型五邑非遺和民俗音畫《僑都記憶》在廣東省江門市演藝中心演出，原創(chuàng)群舞《醒獅耀嶺南》結(jié)合獅藝的身形和武術(shù)的步法，展現(xiàn)嶺南地域神采。五嶺以南，是謂嶺南。數(shù)十年來，具有嶺南代表性的傳統(tǒng)技藝正在通過僑胞力量實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳承。
傳統(tǒng)文化海外開花
24面廣東獅鼓呈一字排開，48支鼓槌敲擊下鼓聲雷動(dòng)。
日前，在福建省高校國(guó)際及港澳臺(tái)僑學(xué)生才藝展演決賽中，華僑大學(xué)的學(xué)生鼓隊(duì)帶來鼓樂表演《二十四節(jié)令鼓——衡》，令人眼前一亮。
“過去南方舞獅的擂鼓表演中只使用一面單鼓。而二十四節(jié)令鼓使用24面獅鼓，鼓外側(cè)還有用書法寫就的二十四節(jié)氣，更加令人震撼。”二十四節(jié)令鼓的創(chuàng)立者之一、馬來西亞潮籍華裔陳再藩介紹道。
結(jié)合了二十四節(jié)氣元素的廣東獅鼓，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承的無限可能。二十四節(jié)令鼓已走出馬來西亞華社，在全球有超過4萬名鼓手，中國(guó)國(guó)內(nèi)有5所高校成立二十四節(jié)令鼓隊(duì)。
“每次，我們舉辦的馬來西亞二十四節(jié)令鼓精英賽上，300位鼓手在競(jìng)演結(jié)束后都會(huì)齊齊吶喊‘天下鼓手是一家！’”陳再藩說。
鼓樂之外，嶺南醒獅和武術(shù)也是代表性的文化符號(hào)。
“腳尖要壓到下巴，腿要踢到額頭。”在馬來西亞吉隆坡的武術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)上，教練尹雷正在手把手糾正學(xué)生的動(dòng)作。
尹雷自幼習(xí)武，后跟隨父親練習(xí)蔡李佛拳。該拳術(shù)創(chuàng)立至今已逾170年，傳播范圍遍布幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外學(xué)子數(shù)以萬計(jì)。
在位于幾百公里外的新加坡南仙龍獅體育會(huì)會(huì)館內(nèi)，董晉銘正在向?qū)W生們介紹鶴山獅，“鶴山獅講究‘一個(gè)動(dòng)作舞出兩個(gè)影子，畫出八個(gè)情態(tài)’。”
早在1990年，董晉銘便開設(shè)了自己的武館——新加坡南仙龍獅體育會(huì)。30多年的教學(xué)生涯中，他帶出的舞獅學(xué)生在世界各地?cái)孬@眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。
民俗節(jié)慶牽動(dòng)僑心
上世紀(jì)的馬來西亞柔佛州新山市，保留有完整的華人社會(huì)風(fēng)情和華文教育系統(tǒng)。當(dāng)?shù)厝A人大多從事種植業(yè)。春夏秋冬，民俗節(jié)慶，啟發(fā)了陳再藩。他把二十四節(jié)氣與獅鼓融合，創(chuàng)立出一種全新的表演形式。
“南洋的華人大都是從廣東省、福建省和海南島下來的，馬來西亞人比較熟悉廣東獅鼓。”陳再藩決定，所有二十四節(jié)令鼓都由廣東運(yùn)來。
“廣州、佛山這一帶的水牛皮鼓面比較便宜，獅鼓具有草根性。我們用這些樂器，更加接地氣。”陳再藩說。
嶺南技藝名揚(yáng)海外，不失民俗本真。
作為出生于新加坡的華裔，董晉銘15歲時(shí)便和鶴山獅結(jié)下了不解之緣。據(jù)鶴山市龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李耀成介紹，鶴山獅與佛山獅并稱為南獅的兩大代表派系，傳入新加坡后，在“獅城”發(fā)揚(yáng)光大。
董晉銘的家族多年經(jīng)商，舞獅教練是這位華商的“副業(yè)”。“當(dāng)教練的時(shí)候，我一般是下班后，晚上8點(diǎn)到11點(diǎn)帶學(xué)生。”董晉銘說。
對(duì)于這項(xiàng)副業(yè)，董晉銘也傾注了大量心血，“小到一張鼓皮、一面鑼，我都會(huì)到廣東親自挑選”。
尹雷的父親是上世紀(jì)80年代在武壇中有“南拳王”之稱的尹水生。生于武術(shù)世家的尹雷，自6歲起便開始習(xí)武。“每天早上5點(diǎn)多起床，父親騎單車帶我和哥哥去體校，練到7點(diǎn)多再去上課，下午4點(diǎn)多再去，一直訓(xùn)練到7點(diǎn)。每周都要練滿6天。”
尹雷學(xué)拳，一練就是21年。
2004年，尹雷前往德國(guó)，成為波恩蔡李佛拳館的一名教練。當(dāng)時(shí)，拳館100多名學(xué)生，大多為波恩當(dāng)?shù)厝恕?/p>
尹雷記得，波恩武館里有一名60多歲的當(dāng)?shù)乩咸驼煞蛞约懊妹靡患叶荚谖漯^習(xí)武。他們?nèi)铱倳?huì)熱情地稱呼尹雷為“Master”。“‘習(xí)武先習(xí)德’。我教武術(shù)的過程，也是傳遞尊師重道精神的過程。”尹雷介紹道。
當(dāng)時(shí)，歐洲的武館中國(guó)教練人手緊缺，尹雷過上了“連軸轉(zhuǎn)”的教學(xué)旅程，“我曾經(jīng)一周在3個(gè)國(guó)家授課：周一到周五在德國(guó)，周六在荷蘭，周日在比利時(shí)。”
2008年，受馬來西亞政府邀請(qǐng)，尹雷帶領(lǐng)嶺南武術(shù)走進(jìn)馬來西亞彭亨州。“一切都是從零開始，沒有學(xué)生，也沒有訓(xùn)練場(chǎng)。”尹雷回憶道。
扎根5年后，學(xué)生已有80余人。現(xiàn)在，嶺南武術(shù)已然在彭亨州生根發(fā)芽。“現(xiàn)在的教練就是我曾經(jīng)的學(xué)生。”尹雷的聲音中難掩自豪。
傳承創(chuàng)新無限機(jī)遇
未來，嶺南文化該如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳承？
董晉銘認(rèn)為，重拾幾近失傳的傳統(tǒng)技藝至關(guān)重要。南獅有很多傳統(tǒng)套路，幾經(jīng)波折被帶往國(guó)外，而在國(guó)內(nèi)已面臨失傳。“想要文化回歸，只有到國(guó)外把它們?cè)僬一貋怼！睘榇耍瓡x銘曾多次拜訪新加坡、馬來西亞等地，向老藝人們拜師取經(jīng)。在找尋失傳獅藝的過程中，董晉銘不斷將之與現(xiàn)有技藝融合，在他看來，“這也是南獅不斷創(chuàng)新的過程。”
最重要的，還是華僑華人凝心聚力，對(duì)嶺南文化傳承給予更多重視。尹雷說，在馬來西亞，很多華人都會(huì)開創(chuàng)武館。武館師傅在這里是備受尊重的職業(yè)。尹雷說：“我想開個(gè)自己的武館，把嶺南文化中的醒獅和拳術(shù)結(jié)合起來，帶給更多人。”
陳再藩把“節(jié)令鼓，動(dòng)天下”寫進(jìn)了自己的微信簽名。“二十四節(jié)令鼓沒有固定的鼓譜，鼓隊(duì)可以用鼓樂演繹多樣的故事。這是二十四節(jié)令鼓對(duì)年輕人產(chǎn)生吸引力的原因。它充滿著無限的創(chuàng)作、創(chuàng)新的可能性。”
在陳再藩看來，未來，二十四節(jié)令鼓還需要讓世界懂得其中的中華文化元素。“2016年，二十四節(jié)氣被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是把節(jié)令鼓推廣到西方的重大機(jī)會(huì)。”陳再藩說：“我們還要出版教材、繼續(xù)制作二十四節(jié)令鼓視頻，傳播二十四節(jié)令鼓。”
楊 寧 林子涵 賈藝寧
