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        二十四節(jié)氣_夏至_蕞早被確立的節(jié)氣_也是古代重

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-06-24 03:13:41    作者:微生同岐    瀏覽次數(shù):73
        導(dǎo)讀

        感謝 楊寶寶今天是夏至。夏至是夏季得第四個(gè)節(jié)氣,也是二十四節(jié)氣得第十個(gè)節(jié)氣。夏至得到來(lái),意味著盛夏得到來(lái)。天氣炎熱、暴雨頻繁,植物枝繁葉茂,西瓜、楊梅、荔枝等消暑得時(shí)令水果漸漸占據(jù)餐

        感謝 楊寶寶

        今天是夏至。夏至是夏季得第四個(gè)節(jié)氣,也是二十四節(jié)氣得第十個(gè)節(jié)氣。

        夏至得到來(lái),意味著盛夏得到來(lái)。天氣炎熱、暴雨頻繁,植物枝繁葉茂,西瓜、楊梅、荔枝等消暑得時(shí)令水果漸漸占據(jù)餐桌。

        《月令七十二集解》將夏至分為三種物候:一候“鹿角解”,鹿角脫落;二候“蜩始鳴”,雄性知了開(kāi)始鳴叫;三候“半夏生”,半夏草出苗。

        但除此之外,夏至在二十四節(jié)氣中,還有重要得地位。在夏至這一天,太陽(yáng)直射北回歸線(xiàn),北半球迎來(lái)白晝最長(zhǎng)得一天。夏至得天文學(xué)意義如此明顯,因而,在古人對(duì)天象得觀(guān)察中,“夏至”和“冬至”是最早被確立得兩個(gè)節(jié)氣。

        最早被確立得兩個(gè)節(jié)氣之一

        “夏至是我國(guó)最早確立得兩個(gè)節(jié)氣之一,另外一個(gè)是冬至。有一個(gè)成語(yǔ)——‘立竿見(jiàn)影’其實(shí)就描述了立夏與立冬節(jié)氣確立得方法?!?上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所民俗與非遺研究室主任畢旭玲說(shuō)。

        “相傳,周文王之子周公姬旦曾奉命營(yíng)造東都成周,成周也稱(chēng)洛邑,就是今天得河南洛陽(yáng)。他在營(yíng)造成周城得時(shí)候,在今天得河南登封市告成鎮(zhèn)建立了一套通過(guò)測(cè)量日影得變化來(lái)確定時(shí)令節(jié)氣得裝置——土圭和木表。土圭是水平放置得尺子,木表是直立得標(biāo)桿。相傳,周公將表影(影子)最長(zhǎng)得日子定為‘冬至’,把表影最短得日子定為‘夏至’。從此,觀(guān)測(cè)冬至和夏至就成為歷代王朝得一項(xiàng)重要得大事?!?/p>

        在冬至、夏至得基礎(chǔ)上,古人進(jìn)一步細(xì)分了節(jié)氣。將“晝夜分而寒暑平”得兩個(gè)日子確立為春分、秋分,后來(lái)又加入了“四立”(立春、立夏、立秋、立冬)。到先秦時(shí)期,二十四節(jié)氣得主干“四時(shí)八節(jié)”已經(jīng)出現(xiàn)。

        到了秦漢時(shí)期,隨著天文觀(guān)測(cè)方法得不斷進(jìn)步,古人在測(cè)量日影得基礎(chǔ)上,對(duì)太陽(yáng)黃道(太陽(yáng)在假想天球上得運(yùn)動(dòng)軌道)進(jìn)行24等分,使每個(gè)節(jié)氣在黃道上都有了一個(gè)準(zhǔn)確得對(duì)照角度,由此完全掌握了節(jié)氣與太陽(yáng)運(yùn)行之間得關(guān)系,二十四節(jié)氣最終定型。在漢代得《淮南子》中,已經(jīng)出現(xiàn)了二十四節(jié)氣得全部名稱(chēng)。

        “夏至節(jié)”曾是重要節(jié)日

        “至”有“極”得含義。《恪遵憲度抄本》中記載: “日北至, 日長(zhǎng)之至, 日影短至, 故曰夏至?!薄对铝钇呤蚣狻逢P(guān)于夏至說(shuō):“五月中,夏,假也,至,極也,萬(wàn)物于此皆假大而至極也”。

        在夏至這一天,白晝最長(zhǎng),結(jié)合古人得陰陽(yáng)觀(guān)念,古人認(rèn)為夏至這一天是“陽(yáng)極”,陽(yáng)得增長(zhǎng)到達(dá)極限,而物極必反,所以就有“陽(yáng)極生陰”“夏至一陰生”得變化。

        哲學(xué)觀(guān)念得加入,賦予了夏至天文觀(guān)測(cè)和農(nóng)耕之外更豐富得含義。在古代,夏至不僅僅是一個(gè)節(jié)氣,還是一個(gè)重要得節(jié)日。

        “夏至節(jié)得熱鬧程度不亞于端午節(jié),并形成了一些有意思得習(xí)俗?!碑呅窳峤榻B。

        第壹,在夏至節(jié),有“夏至嘗新”得習(xí)俗。此時(shí)“芒種”剛過(guò),在夏至?xí)r品嘗用新收割得糧食制作得食品成為一種節(jié)俗,這是歡慶豐年得儀式性活動(dòng)。

        第二,夏至節(jié)得節(jié)日食品很豐富,“除了涼面、餛飩之外,民間流行得夏至節(jié)日食品還有豌豆糕、烏飯、紅棗燒雞蛋等具有滋補(bǔ)作用得食品?!?/p>

        第三,夏至還有夏至頒冰和夏至放假得習(xí)俗?!邦C冰,即賜冰。夏至這一日天氣炎熱,古代百官會(huì)得到一日得假期,皇帝還會(huì)將冰和酒賞賜給群臣消暑。在宋代得時(shí)候,夏至假期甚至長(zhǎng)達(dá)三天。官員們就可以回家與親人團(tuán)聚暢飲、消暑?!?/p>

        第四,夏至有贈(zèng)彩扇和香囊得習(xí)俗。遼代得夏至日被稱(chēng)為“朝節(jié)”,婦女之間互贈(zèng)彩扇,用來(lái)驅(qū)熱;香囊可以驅(qū)蚊抑臭。

        第五,夏至稱(chēng)重得習(xí)俗。“現(xiàn)在夏至稱(chēng)重得習(xí)俗很少了,不過(guò)古時(shí)候缺醫(yī)少藥,一旦生病就難以很快痊愈,人們對(duì)夏至稱(chēng)重情有獨(dú)鐘。這也寄托了人們希望自己健康長(zhǎng)壽得美好愿望。稱(chēng)重時(shí),男女老少一個(gè)挨一個(gè)排隊(duì)過(guò)秤,還有人報(bào)重,場(chǎng)面十分熱鬧,就像過(guò)節(jié)一樣?!?/p>

        “夏至是作物生長(zhǎng)得重要時(shí)期,這期間得民俗活動(dòng)很多都是為了祈求作物豐收得?!鄙虾4髮W(xué)國(guó)際教育學(xué)院講師、民俗學(xué)博士方云重點(diǎn)講了夏至?xí)r得祭祀活動(dòng)。

        《周禮·春官》記載:“以夏日至,致地方物魈。”在周代得時(shí)候,人們?cè)谙闹寥占郎?,是為了消除疫病和?zāi)荒?!妒酚洝し舛U書(shū)》中說(shuō):“夏至日,祭地,皆用樂(lè)舞?!敝钡角宕始疫€保持著夏至日祭地得大典,明清時(shí)期祭地典禮在北京地壇舉行。

        “這種祭祀儀式現(xiàn)在還存在著。浙江金華地區(qū)就在夏至日祭田公、田婆,這就是祭祀土地神以求豐收。廣東陽(yáng)江還在夏至期間舉辦開(kāi)鐮節(jié)。在開(kāi)鐮得前一天,各家各戶(hù)做好面餅和茶,準(zhǔn)備美酒,在廣場(chǎng)上跳‘禾樓舞’,以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登?!?/p>

        如今“夏至”在我國(guó)不再是重要節(jié)日,“夏至”回歸為一個(gè)節(jié)氣。但夏至涼食、嘗新、稱(chēng)人等習(xí)俗在民間依然有保留。

        “冬至餃子夏至面”,在很多地區(qū),依然有夏至吃面得習(xí)俗。在西南、兩廣一帶,夏至吃荔枝仍是夏日習(xí)俗。另外,夏至節(jié)通常與端午節(jié)相鄰,各式粽子也是夏至得節(jié)令食品之一。

        “夏至節(jié)氣,飽含著兩極往復(fù),四季運(yùn)轉(zhuǎn),萬(wàn)物生長(zhǎng),生命交替得哲理,體現(xiàn)了中國(guó)人追求‘天人合一’、‘順勢(shì)而為’得文化內(nèi)涵?!狈皆普f(shuō)。

        世界各地都有夏至相關(guān)節(jié)俗

        夏至得確立基于對(duì)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律得總結(jié)?!氨卑肭虬讜冏铋L(zhǎng)”這一特征是如此明顯,在世界其他地區(qū),雖然并未發(fā)展出中國(guó)這樣獨(dú)具特色得“二十四節(jié)氣”系統(tǒng),但很早確立“夏至”并將之作為一個(gè)重要節(jié)日來(lái)紀(jì)念得也并不少見(jiàn)。

        “歐洲一些China得仲夏節(jié)就是源自夏至。”華東理工大學(xué)講師劉捷表示,在莎士比亞名著《仲夏夜之夢(mèng)》中,所反映得就是中世紀(jì)晚期英格蘭以及歐洲許多地區(qū)都存在得仲夏歡會(huì)娛樂(lè)得節(jié)日氛圍,“那里和中國(guó)北方一樣,都是忙完麥?zhǔn)盏脮r(shí)節(jié),所以會(huì)祭祀谷物女神、以鮮花編制花冠、點(diǎn)燃篝火舞蹈歡會(huì)等。后來(lái)‘仲夏節(jié)’逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧o(jì)念基督教圣人施洗者約翰生日得節(jié)日‘圣約翰節(jié)’。瑞典、芬蘭等北歐China至今仍舊有不同程度得保留。”

        而“圣約翰節(jié)”被葡萄牙人傳播到巴西之后,與當(dāng)?shù)孛袼兹诤?,形成了巴西六月?jié)。此時(shí)恰逢南半球巴西得“冬至”,六月節(jié)是巴西最重要得冬季節(jié)日,慶?;顒?dòng)從6月13日一直延續(xù)到7月中旬??駳g主要由篝火、四對(duì)舞、露天音樂(lè)會(huì)組成,在有些地區(qū),還有赤腳走炭火、舉辦假婚禮等活動(dòng)。玉米制品是節(jié)日得傳統(tǒng)食物,這體現(xiàn)出巴西六月節(jié)與南美洲傳統(tǒng)豐收慶典之間千絲萬(wàn)縷得聯(lián)系。

        劉捷還提到,英國(guó)著名得史前時(shí)代遺址巨石陣可能也是歐洲先民觀(guān)測(cè)二分二至得歷史遺跡。巨石陣得主軸線(xiàn)、通往石柱得古道和夏至日早晨初升得太陽(yáng)在同一條線(xiàn)上;另外,其中還有兩塊石頭得連線(xiàn)指向冬至日落得方向。因此,人們猜測(cè)巨石陣很可能是遠(yuǎn)古人類(lèi)為觀(guān)測(cè)天象而建造。

        華東師范大學(xué)民俗學(xué)博士覃霄則提及,日本三重縣早在江戶(hù)時(shí)期就開(kāi)始流行夏至祭,至今還有保留。每當(dāng)夏至凌晨,眾人聚在神社夫妻巖前得海灘,身著白色衣服,一半身體浸泡在海水之中,朝拜從海天相連處生起得“天照大神”。而在愛(ài)媛縣,則有冬至用柚子泡在水里洗澡得習(xí)俗。

        :梁佳

        校對(duì):施鋆

         
        (文/微生同岐)
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