鄉(xiāng)親們搬遷也不忘帶上文化“家當”、視障人士無障礙“看”展……一幅幅畫面投射著精神文化需求；城鄉(xiāng)公共文化服務體系愈加完善、文化惠民工程覆蓋面持續(xù)擴大，一件件暖心事兒回應著人們對美好生活的向往。

無論是文化消費還是文化生產(chǎn)，都是我們的基本文化權(quán)益，也都應當?shù)玫奖Ｕ稀＝衿穑景骊P(guān)注各地增強公共文化服務能力、保障基本文化權(quán)益的做法，探尋如何提供更多更好的精神食糧，帶給人們實實在在的幸福感。

——編 者

當“一方水土養(yǎng)不起一方人”，易地扶貧搬遷幫助許多人走出了貧困。截至目前，已有700多萬建檔立卡貧困搬遷人口實現(xiàn)脫貧摘帽。

可離開故土，搬遷群眾如何能割舍那方水土承載的情感記憶？要怎樣消除心間的陌生與孤單？

在貴州，100多萬搬遷群眾走出山間村寨、住進城鎮(zhèn)社區(qū)的同時，政府也幫他們帶上了文化“家當”，建起了他們的精神園地。走進黔西南布依族苗族自治州安龍縣五福社區(qū)，大山里唱過的曲調(diào)，也在新社區(qū)唱響，小院里跳過的舞步，也在廣場上翩躚。搬遷后，鄉(xiāng)親不僅有新房子、新工作，更有豐富多彩的文化活動，過上了有滋有味的日子。

舞獅，舞出了家鄉(xiāng)味

“聽說今晚廣場上有舞獅咧。”“快點兒，去晚了就搶不到好位置了。”適逢數(shù)九寒冬，夜色漸濃。然而，五福社區(qū)的許多居民非但沒窩在家里守著火爐，反而循著器樂聲，你一言我一語，向露天廣場聚攏。

不一會兒，伴著一聲清脆的馬鑼聲，廣場瞬間靜下來，只見樂師順手將鑼拋向空中，隨即單手穩(wěn)穩(wěn)接住，同時念著唱詞，緊接著鑼聲又響，獅鼓、嗩吶、镲等樂器加入合奏。此刻，一位帶隊的老藝人舞著獅子登場，大家期盼已久的舞獅表演開始了。

帶隊的老藝人叫唐啟志，今年已經(jīng)60多歲，他的老家安龍縣普坪鎮(zhèn)香車河村，一直有舞獅的傳統(tǒng)。“逢年過節(jié)，村里就會舞獅，差不多有幾百年的歷史了。”由于從小耳濡目染，唐啟志對舞獅著了迷，學成后便跟鄰居們組建了一支12人的舞獅隊伍，一舞就是30多年。

隨著貴州易地扶貧搬遷工作的進行，2017年3月，原本就是建檔立卡貧困戶的唐啟志一家搬出了大山，搬進了安龍縣易地扶貧搬遷安置點之一的五福社區(qū)。

洗澡有熱水，做飯有燃氣，看病也方便，跟土地打了一輩子交道的唐啟志沒想到，這把年紀了，居然還能過上這種好日子。好雖好，但搬來后他心里總感覺空落落的，有段時間甚至對著獅頭道具發(fā)呆。

“這一搬遷，舞獅隊就散了。”他重組隊伍的念頭愈發(fā)強烈：“舞獅可是老家的文化，更是我們的‘家當’，不能在我這兒丟了。”

居民都是從各村寨搬來的，彼此不熟悉，社區(qū)里起初也沒什么文化活動。一天晚上，唐啟志來廣場表演起舞獅，沒一會兒，周圍便圍滿了人。“唐師傅，你還會舞獅啊？”“在哪兒學的，能教我們嗎？”沒過幾天，許多人便按捺不住，找他學舞獅。想學的人不少，唐啟志招募了14個隊員。

此后，社區(qū)的廣場就成了訓練場。隊員楊遠林身體結(jié)實，比較靈活，唐啟志便將舞獅的重要一環(huán)獅頭交給了他，因為缺道具，其他人只能先從基本功練起。

“獅頭有8斤重，練一次要連續(xù)舉20多分鐘，第一次練完，胳膊都舉不起來。”雖然辛苦，但楊遠林覺得很快樂，“以前只能在電視上看別人表演，但想著以后也能給大家表演，就很有動力。”

為了豐富居民的文化生活，社區(qū)出資1萬多元購置了全新的道具、樂器，免費供舞獅隊使用。兩個月后，還是在社區(qū)廣場，舞獅隊完成了首演，不少居民沒看過癮，都期待著下一次。此后1年半，舞獅隊為社區(qū)帶來了近80次表演，甚至還受邀到州里參加演出。

廣場舞，跳出了新感覺

唐啟志的堅持與成功，讓社區(qū)意識到，搬出大山僅是第一步，更重要的是如何撫平新居民搬離故土的焦慮，把心穩(wěn)住，并在此扎根，而這離不開文化的浸潤。

“新居民有穩(wěn)定的工作，空閑時間也比之前多，要幫助他們培育自己的市民文化。”五福街道辦事處副主任肖亞琪說。2018年下半年，隨著最后一批搬遷戶入住，五福社區(qū)決定完善公共文化服務，首要任務就是成立文藝宣傳隊。

為了解決人員問題，五福社區(qū)將目標放在了社區(qū)內(nèi)部。“每棟樓都設(shè)有樓長，為了讓居民參與進來，樓長們挨家挨戶敲門，詳細記錄他們的愛好、特長、喜歡的文化活動。”肖亞琪介紹，社區(qū)將文藝宣傳隊細分成廣場舞、嗩吶、蘆笙舞等隊伍，還從宣傳文化系統(tǒng)選派人員組成文化服務員隊伍，為社區(qū)提供文化指導和服務。

“以前在老家，要么忙著干農(nóng)活，要么出去打工，哪還顧得上跳舞。”聽說要組建廣場舞隊，37歲的居民葉興琴主動報了名，“現(xiàn)在空閑時間多了，不僅要住得舒服，日子也要有滋有味。”

“指導老師特別有耐心，差不多每天晚上都來，就在廣場上教。”葉興琴覺得，有專人指導就是不一樣。堅持了半個多月，隊員們很快學會了舞蹈，社區(qū)置辦了統(tǒng)一的演出服裝，沒多久就在廣場進行了首演。“跳到最后，許多居民都跟著隊伍一起跳。”葉興琴覺得，這些活動讓彼此更熟悉了，社區(qū)也更熱鬧了。

文藝宣傳隊表演的節(jié)目越來越豐富，蘆笙舞、板凳舞、八音坐唱等都成了他們的拿手好戲，隊伍規(guī)模也從之前的幾十人擴展到上百人。現(xiàn)在下了班，吃過飯，只要音樂一響，居民便出門唱跳起來，這似乎已經(jīng)成了他們的日常。

鄉(xiāng)愁館，連接過去和現(xiàn)在

搬遷到五福社區(qū)的新居民超過9500人，許多都是苗族、布依族等少數(shù)民族。為了延續(xù)鄉(xiāng)俗和鄉(xiāng)愁，安龍縣籌集資金，在所有易地扶貧搬遷安置點，建設(shè)了民族歷史文化館和鄉(xiāng)愁館，讓搬遷居民有了精神寄托。

走進五福社區(qū)的鄉(xiāng)愁館，木質(zhì)的犁頭、陳舊的石磨、破了洞的儲酒罐等老物件，不斷映入眼簾。“過去的生活都離不開這些物件兒，搬遷的時候真舍不得扔，遠遠看著就透著股親切勁兒。”因為鄉(xiāng)愁館恰好建在唐啟志出門的路上，隔三差五，他總會順道看一眼。

自打抱上了孫子，唐啟志就盼著帶他也去趟鄉(xiāng)愁館。“這里的一切全是家鄉(xiāng)的歷史，得讓小輩們知道祖祖輩輩是怎么過活的，知道自己的根在哪兒。”唐啟志覺得，只有記住過去的苦，才能珍惜當下的甜，才能找到生活的方向。

自打鄉(xiāng)愁館建成開館，幾乎每天都有居民過去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他們覺得，只要看一眼，心里就很踏實。雖然館里沒有配備專職的講解員，但如果有需要，附近的居民就能將其中的故事娓娓道來。

為了更有效地保護、傳承文化習俗，社區(qū)正準備按照居民老家的傳統(tǒng)，安排歡度節(jié)慶的儀式和活動。“下一步，我們還會推進民族傳統(tǒng)文化進校園，讓更多孩子了解家鄉(xiāng)和民族的歷史文化。”肖亞琪說。

“雖然有了文藝宣傳隊，縣里的院團也經(jīng)常到社區(qū)送文化，但這只能滿足最基本的文化需求，目前最缺的就是相關(guān)人才。”在肖亞琪看來，不斷增強社區(qū)自身造血能力，才是最根本的解決方式。目前，社區(qū)計劃從文藝宣傳隊中挑選好苗子，送到縣里進行“深造”，希望以此帶動社區(qū)的文化服務再上新臺階。

遠處的夕陽逐漸逼近了地平線，熱鬧的廣場上又響起了熟悉的器樂聲。

寫好后半篇文章（記者手記）

累計搬遷188萬人，整體搬遷自然村寨10090個，共計建成住房45.39萬套……這是易地扶貧搬遷工作中，貴州交出的答卷。

實際上，搬遷只是第一步。不少群眾安土重遷，能搬出來已實屬不易。身處陌生的環(huán)境，一時之間很難適應，內(nèi)心的焦躁與不安逐漸涌起。

如何讓搬遷群眾在城鎮(zhèn)安心扎根，事關(guān)能否寫好易地扶貧搬遷的“后半篇文章”。貴州從保障群眾文化權(quán)益、完善文化服務體系出發(fā)，嘗試破題。

以安龍縣五福社區(qū)為例，當?shù)爻闪⒘宋乃囆麄麝牐屆褡逦幕瘏R成涓涓細流，直抵群眾的心靈；培育市民文化，撫慰群眾焦慮的內(nèi)心；建設(shè)鄉(xiāng)愁館、民族歷史文化館，盡力留住故鄉(xiāng)情，延續(xù)鄉(xiāng)愁味……

這些做法，看似平淡無奇，效果卻實實在在。正是因為搭了平臺，建了隊伍，文化活動才漸漸多了，大家彼此交流的機會也多了。從最初的徘徊觀望到后來的主動參與，群眾的心門慢慢打開，漸漸對社區(qū)產(chǎn)生了認同感和歸屬感，文化潤物細無聲的力量得以彰顯。

政策好不好，關(guān)鍵看群眾。

在實際采訪中，記者聽得最多的便是“這兒就是我的家”“現(xiàn)在渾身都自在”的感慨。這也反映出，雖然身在新居，但人們?nèi)杂X得好似故鄉(xiāng)，記憶里的親切與溫暖，在這兒都能夠找得到。

目前，貴州正計劃從搬遷群眾內(nèi)部挖掘苗子，培養(yǎng)更多更專業(yè)的文化人才，增強自身造血能力，讓這些新市民的生活更有滋味。