‘文’‘書(shū)’‘寫(xiě)’各自的本義是什么？有何區(qū)別？
“文”是交錯(cuò)畫(huà)猶示愛(ài)求交配發(fā)出之信息者。
讀wén ㄨㄣˊ。相與比述本義：示愛(ài)求交配發(fā)出之信息若事物錯(cuò)綜所造成的紋理或形象者。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“文”是事物錯(cuò)綜所造成的紋理或形象。
深刻一點(diǎn)來(lái)說(shuō)“文”是包含信息之事物錯(cuò)綜所造成的紋理或形象。
具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)“文”是包含示愛(ài)求交配發(fā)出之信息之事物錯(cuò)綜所造成的紋理或形象。
“書(shū)”是手持竹榤而敏捷往來(lái)若道所立而造分天地化成萬(wàn)物猶人聽(tīng)人相隨之而止再陰用事者。
讀shū ㄕㄨˉ。相與比述本義：用筆使蘊(yùn)含在文字中將信息記載記錄以顯明。
簡(jiǎn)單來(lái)講，“書(shū)”與“寫(xiě)”有相同的含義。即用筆作字。
而深刻一點(diǎn)就是“書(shū)”可以包含有完整的信息內(nèi)容。而“寫(xiě)”僅僅是用筆作字的過(guò)程。
“寫(xiě)”四面下垂以覆之猶復(fù)制所有皆若（賜）予之者。
“寫(xiě)”是若交覆深屋倒傳之移置物猶傾巢移置者。
讀xiě ㄒㄧㄝˇ。相與比述本義：將文字復(fù)制顯現(xiàn)出來(lái)。表示用筆作字。
文：
《說(shuō)文解字》：“文，錯(cuò)畫(huà)也。象交文。”（甲骨文的寫(xiě)法“
”，上面是“人”，下面是“乂”。“人”、“乂”錯(cuò)畫(huà)、象交文。）
人：從丿、從乀。
《說(shuō)文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之屬皆從丿。”。
右戾而象左引之形猶男根之形者是丿字之范式。
《說(shuō)文解字》：“乀，左戾也。從反丿。讀與弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之猶象陰液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀兩范式疊加。猶陰乀陽(yáng)丿相親相愛(ài)者是人字之范式。
因甲骨文“人”與“入”易混淆。甲骨文“人”寫(xiě)作（
）
《說(shuō)文解字》：“人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。”。其甲骨文字形像側(cè)面人行禮之形。猶男子成年行冠禮之形者是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
《說(shuō)文解字》：“乂，芟艸也。從丿從乀，相交。”。
（丿：參見(jiàn)一畫(huà)“丿”）
（乀：參見(jiàn)一畫(huà)“乀”）
丿、乀兩范式疊加：陰乀陽(yáng)丿相交猶陰陽(yáng)交泰者是乂字之范式。
“人”、“乂”兩范式疊加：交錯(cuò)畫(huà)猶示愛(ài)求交配發(fā)出之信息者是“文”字之范式。
書(shū)：
書(shū)：從“書(shū)”省。
書(shū)：繁體字寫(xiě)作“書(shū)”。
《說(shuō)文解字》：“書(shū)，箸也。從聿、者聲。”
《說(shuō)文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過(guò)三也。”。猶象右手重復(fù)取物之憲象者是又字之范式。
《說(shuō)文解字》：“巾，佩巾也。從冂，丨象糸也。”。
《說(shuō)文解字》：“冂，邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂。象遠(yuǎn)界也。”。猶區(qū)域最外之邊界者是冂字之范式。
《說(shuō)文解字》：“丨，上下通也。引而上行讀若囟，引而下行讀若（
）。凡丨之屬皆從丨。”。猶上下通或下上通者是丨字之范式。
《說(shuō)文解字注》第80頁(yè)：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行讀若囟。囟之言進(jìn)也。引而下行讀若（
）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引書(shū)也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字當(dāng)引而下、不字當(dāng)引而上、又若才屮木生字皆當(dāng)引而上之類(lèi)是也。分用之則音讀各異。讀若囟在十三部。讀若（
）在十五部。今音思二切。囟之雙聲也。又音古本切。凡丨之屬皆從丨。”。
冂，丨兩范式疊加：猶可覆物可系佩之絲織物者是巾字之范式。
又、巾兩范式疊加：持竹榤以書(shū)猶執(zhí)事振敬若手持巾而敏捷搽拭者是（
）字之范式。
《說(shuō)文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物。”。猶惟初太始道所立而造分天地化成萬(wàn)物者是一字之范式。
（
）、一兩范式疊加：手持竹榤而敏捷往來(lái)若道所立而造分天地化成萬(wàn)物猶敏捷書(shū)寫(xiě)以記錄萬(wàn)事萬(wàn)物者是聿字之范式。
《說(shuō)文解字》：“白，西方色也。陰用事，物色白。從入合二。二，陰數(shù)。凡白之屬皆從白”。
《說(shuō)文解字》：“入，內(nèi)也。象從上俱下也。”。
（丿：參見(jiàn)一畫(huà)“丿”）
（乀：參見(jiàn)一畫(huà)“乀”）
丿、乀兩范式疊加。陰乀陽(yáng)丿溝通猶陽(yáng)進(jìn)了陰之內(nèi)部者是入字之范式。
《說(shuō)文解字》：“二，地之?dāng)?shù)也。從偶一。”。
（一：參見(jiàn)一畫(huà)“一”）
（《說(shuō)文解字注》第2721頁(yè)：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元?dú)獬醴帧］p淸陽(yáng)為天。重濁陰為地。’。”。）
一、一兩范式疊加：猶輕淸陽(yáng)為天，重濁陰為地。地之?dāng)?shù)偶一者是二字之范式。
入、二兩范式疊加，猶陰用事如冰啟時(shí)色者是白字之范式。
（
）：從止、從“從”。
《說(shuō)文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止為足。”。足所至而如草木生根一樣定住是止字之范式。
《說(shuō)文解字》：“從，相聽(tīng)也。從二人。”。
（人：參見(jiàn)二畫(huà)之一“人”）
人、人兩范式疊加。猶人跟著人相聽(tīng)而隨行者是從字之范式。
白、（
）兩范式疊加：猶人聽(tīng)人相隨之而止再陰用事如冰啟時(shí)色（所以為分別隔離而審視之“猶別事詞”）是者字之范式。
聿、“者省”兩范式疊加：手持竹榤而敏捷往來(lái)若道所立而造分天地化成萬(wàn)物猶人聽(tīng)人相隨之而止再陰用事者是書(shū)字之范式。
繁體字“書(shū)”簡(jiǎn)化為“書(shū)”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書(shū)法省筆規(guī)范簡(jiǎn)化。
寫(xiě)：
寫(xiě)：從冖、從與
《說(shuō)文解字》：“冖，覆也。從一下垂也。”
（一：參見(jiàn)一畫(huà)“一”）猶一者四面下垂以覆之者是冖字之范式。
《說(shuō)文解字》：“與，賜予也。一勺為與。 ”。
《說(shuō)文解字》：“勺，挹取也。象形，中有實(shí)，與包同意。”。從勹、從“丶”。
《說(shuō)文解字》：“勹，裹也。象人曲形，有所包裹。”。猶象人曲形有所包裹者是勹字之范式。
《說(shuō)文解字》：“丶，有所絕止，丶而識(shí)之也。”猶有所絕止標(biāo)而識(shí)之者是丶字之范式。
“勹”、“丶”兩范式疊加：猶象“勹”中有實(shí)挹取者是“勺”字之范式。
（一：參見(jiàn)一畫(huà)“一”）
一、勺兩范式疊加：猶以勺挹取一以（賜）予之者是與字之范式。
冖、與兩范式疊加：四面下垂以覆之猶復(fù)制所有皆若（賜）予之者是寫(xiě)字之范式。
寫(xiě)：繁體字寫(xiě)作“寫(xiě)”。
《說(shuō)文解字》：“寫(xiě)，置物也。從宀、舄聲。”。
（宀：參見(jiàn)三畫(huà)之五“宀”）
“舄”
《說(shuō)文解字詁林》第4287頁(yè)：“舄，下從鳥(niǎo)省上從巢省。”
《說(shuō)文解字》：“鳥(niǎo)，長(zhǎng)尾禽總名也。象形。鳥(niǎo)之足似匕，從匕。”。猶長(zhǎng)尾禽總名者是鳥(niǎo)字之范式。
《說(shuō)文解字》：“巢，鳥(niǎo)在木上曰巢，在穴曰窠。從木，象形。凡巢之屬皆從巢。”。
《說(shuō)文解字》：“木，冒也。冒地而生。東方之行。從屮，下象其根。”。猶冒地而生，其下長(zhǎng)根者是木字之范式。
說(shuō)文解字：“臼，舂也。古者掘地為臼，其后穿木石。象形。中，米也。”用以破碎或去皮殼之所在猶舂米之器具者是臼字之范式。
《說(shuō)文解字》：“川，貫穿通流水也。《虞書(shū)》曰：“濬く巜，距川。”言深く巜之水會(huì)為川也。”。猶分交錯(cuò)相貫穿地通流之水者是川字之范式。
木、臼、川三范式疊加：猶鳥(niǎo)川流不息地在樹(shù)上住宿孵蛋之所在是巢字之范式。
巢省、鳥(niǎo)省兩范式疊加：猶鳥(niǎo)傾巢移置者是舄字之范式。
宀、舄兩范式疊加：若交覆深屋倒傳之移置物猶傾巢移置者是寫(xiě)字之范式。
繁體字“寫(xiě)”簡(jiǎn)化為“寫(xiě)”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書(shū)法省筆規(guī)范簡(jiǎn)化。
