由于編修家譜所收集的資料渠道和方式所不同，往往會(huì)出現(xiàn)家譜真?zhèn)尾⒋娴那闆r，而身為修譜人的我們，在編修家譜時(shí)候，對(duì)家譜資料一定要進(jìn)行考證，做到去偽存真，以此來(lái)保護(hù)家譜的真實(shí)性。
書(shū)證
書(shū)證的含義自然而然的便是用文字資料來(lái)考證文字資料，將兩個(gè)不同時(shí)期的不同資料進(jìn)行對(duì)比，找出中間正確的結(jié)論，就像關(guān)于古溱王莊蹻率部進(jìn)入云南的路線，有著不同的說(shuō)法，對(duì)此，通過(guò)查閱《漢書(shū)》、《華陽(yáng)國(guó)志》之后證實(shí)了從湖南湘江經(jīng)貴州黃平進(jìn)入云南才是正確的。
理證
因?yàn)闅v史的客觀原因，所以有時(shí)還會(huì)用自己的學(xué)識(shí)和認(rèn)知了解來(lái)判斷真?zhèn)危@其中要綜合各種方法和得出結(jié)論才行，例如《前出師表》中說(shuō)：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。”但按照地區(qū)和歷史的情況來(lái)分析，在南陽(yáng)的真實(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足在隆中的真實(shí)性。
人證
有時(shí)候還會(huì)采用以人的口碑資料來(lái)證實(shí)文獻(xiàn)資料，但在利用人證考證時(shí)，我們要注意核實(shí)資料的可信程度，一般是只有多個(gè)人的意見(jiàn)相同才能認(rèn)可，不能隨意的以口碑資料來(lái)確定。
物證
這里指的是以實(shí)物資料來(lái)考證文獻(xiàn)資料，畢竟實(shí)物是比文獻(xiàn)資料更直接的第一手資料，也是最具有說(shuō)服力的。
這四種的考證方式，便是大多數(shù)人對(duì)于考證所搜集的資料的主要方式了，但對(duì)于不同家族都有著不同情況，真正考證起資料時(shí)候，還是要結(jié)合自家家族的實(shí)際情況的。
