前文我們說(shuō)了“易”字，感謝來(lái)看下和它非常形近得字——昜。這個(gè)字現(xiàn)在不是很常用，但是看繁體得楊（楊）、陽(yáng)（陽(yáng)）等就不陌生了。不少楊姓得朋友介紹自己時(shí)說(shuō)“木易楊”，希望看完感謝得朋友們能夠了解其實(shí)“楊”為“昜”。當(dāng)然，我得目得并不是糾正，畢竟已經(jīng)約定俗成多年，知曉其原委即可。不過(guò)，在說(shuō)“昜”字之前，先來(lái)看下“日”字。
日日，看其甲骨文，大多為方形、棱形等，或者其他不太規(guī)則得形狀，這別說(shuō)正常得太陽(yáng)了，就是變成“飛星”也不長(zhǎng)這樣啊，但請(qǐng)不要懷疑，它還是妥妥得象形字，只是當(dāng)時(shí)為契刻字形，“圓”并不好刻，所以多為方形。
日——甲骨文
而在這些“方框”內(nèi)部，都加了橫，或者圈、點(diǎn)等，是為了和“丁”字區(qū)分。“丁”得甲骨文多為一個(gè)方框，其他字形我也選了幾款，供大家參考，以后有機(jī)會(huì)再詳細(xì)介紹。
丁——甲骨文
到了金文時(shí)期，有得字形就比較“圓”了。
日——金文
但大部分還是方框得字形，并且直到現(xiàn)在字形都沒(méi)有很大得變化。
日——金文
《說(shuō)文》中解釋“日”字為“光明盛實(shí)”，并且“太陽(yáng)得精華不虧損”，王筠認(rèn)為，“物之精者必有光，天精為日”。
日——說(shuō)文小篆
《說(shuō)文》中還有“日”得古文字形，很明顯是金文中得字形。
日——說(shuō)文古文
昜昜——說(shuō)文小篆
昜，與章切，即yáng，說(shuō)到這個(gè)讀音大概就會(huì)知道“楊”字讀音得由來(lái)了，所以，其右邊不會(huì)是“易”。
對(duì)于其字意《說(shuō)文》中有四種解釋。
一為“光明”。由日、一、勿會(huì)意。“日”字不必解釋，大家都看得很清楚，“一”在后面會(huì)解釋，而“勿”在學(xué)習(xí)“易”時(shí)提到過(guò)，《說(shuō)文》得解釋是“旗幟”，這個(gè)解釋是否正確先放一邊，但是按許慎得邏輯，“昜”中有旗幟似乎難以理解，王筠對(duì)此也有疑問(wèn)，在其《說(shuō)文解字釋例》中寫到，“將謂一旗展于日中邪？”這里到底如何解釋，先賣個(gè)關(guān)子，繼續(xù)往下看。
對(duì)于“昜”字，段玉裁注解為，“陰陽(yáng)（陰陽(yáng)）二字得正字”，即本字分別為侌、昜，段注為“陰陽(yáng)行而侌昜廢矣”，現(xiàn)在是“陰陽(yáng)行而陰陽(yáng)廢矣”。
二為“飛舉”。根據(jù)桂馥得解釋，“揚(yáng)，飛舉也”，古時(shí)“昜”也用為“揚(yáng)”，詳見(jiàn)下文；
三為“生長(zhǎng)”。桂馥得《義證》中提到，“陽(yáng)”就是滋養(yǎng)生命；
四為“有很多強(qiáng)大得東西得樣子”。“皃”我們提過(guò)很多次，同“貌”。
上述四種解釋中得三種都和“太陽(yáng)”有直接得關(guān)系，從字源上可以更加說(shuō)明這一點(diǎn)。
“昜”得甲骨文找到以下幾款，乍一看，很像今天得“早”。這幾款字形，我認(rèn)為有兩類，左邊兩款上面很明顯是“日”，右邊只有一個(gè)方框。如前文所述，“日”得甲骨文在方框中都有一橫等與“丁”區(qū)別，但在這里這個(gè)方框仍表示“日”。
昜——甲骨文
其共同點(diǎn)是都有一個(gè)部件，并且除了左起第三款外，其他都在下面：
“昜”字甲骨文部件
從字形上看，這個(gè)部件有點(diǎn)像今天得“丁”，但請(qǐng)不要混淆。李孝定先生認(rèn)為這個(gè)部件疑為“可”得異體字，而“可”是古“柯”字。
既然是“疑”，那就是還沒(méi)有完全確認(rèn)，但為了表述方便，感謝也按“可”字理解。按甲文字形，“昜”得本意為象“日之初升之形”。
每當(dāng)說(shuō)到這些字， 比如朝、暮以及月、夕等，總覺(jué)得古人非常浪漫，如果不是對(duì)世間萬(wàn)物觀察得那么仔細(xì)，恐怕也造不出這些字，即便造出可以表意得符號(hào)，大概也沒(méi)有如此意境。
未完待續(xù)。
參考：
1.易：有趣得漢字之“易”140（上）|日月為易？
有趣得漢字之“易”140（下）|最開(kāi)始到底“易”得啥
