關(guān)于《肚痛帖》最后三個(gè)字是啥，古往今來(lái)高手如云，不過(guò)是一個(gè)檻字，難住了多少好漢，下面是我的淺見(jiàn)，以前發(fā)過(guò)，今重發(fā)，看看到底有個(gè)識(shí)字的沒(méi)有，這檻就這么難過(guò)嗎？

肚痛帖新解

我查了很多個(gè)肚痛帖版本的釋文，最后三個(gè)字大多釋為‘非臨床’，個(gè)別也有說(shuō)是‘非冷哉’三個(gè)字，我以為均不妥，應(yīng)為‘非檻’二字。理由如下：

1、在古代漢語(yǔ)和傳統(tǒng)中醫(yī)中沒(méi)找到臨床一詞，不知為何意，與上文聯(lián)系，理解為看病找不著大夫，或者找不到床，有點(diǎn)牽強(qiáng)。

2、從這三個(gè)字的筆勢(shì)來(lái)看，寫(xiě)完臨字后，應(yīng)寫(xiě)床字的左豎最為順手，而不應(yīng)把床連省三筆，省掉廣字旁，這種寫(xiě)法在草書(shū)中沒(méi)見(jiàn)到過(guò)。

3、從臨床二字的上下關(guān)系來(lái)看，木中間一豎上插入臨字中下部，這在草書(shū)上下字牽連中很少見(jiàn)，一般上牽下，很少下字去帶上字。如果說(shuō)是作者無(wú)意為之，也太低估了作者的水平，如果說(shuō)有意為之，那說(shuō)明作者寫(xiě)的就是一個(gè)字，有意上下穿插成一體。

4、從最后兩行的章法來(lái)看，四個(gè)字‘計(jì)非臨床’幾乎等大，這在草書(shū)章法中是說(shuō)不過(guò)去的，如此安排，還談什么神韻氣勢(shì)。

5、從帖子內(nèi)容來(lái)看，作者應(yīng)是在極度疼痛之后所作。當(dāng)是有感而發(fā)，因病而痛，人人如此，有什么好感慨的？作者必有他意，方不辜負(fù)了張顛二字的名頭。

6、從草書(shū)法則來(lái)說(shuō)，有把部首下移的習(xí)慣寫(xiě)法，如概字、鑒、桃、稿字等，很常見(jiàn)。鑒的草書(shū)寫(xiě)法與此相同，可做對(duì)比。鑒字在變成上下結(jié)構(gòu)時(shí)，隸書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)均有省去“皿”的寫(xiě)法，且很普遍，監(jiān)省去皿后，很容易看成是臨字，草書(shū)更易混了，從王獻(xiàn)之寫(xiě)的草書(shū)監(jiān)來(lái)看，與臨高度相似，尤其是書(shū)者在腹痛之時(shí)，省點(diǎn)氣力也正常不過(guò)，況這減去皿后，從結(jié)構(gòu)來(lái)看，確實(shí)好看，好看又省力，又不與其他字沖突，于情于理說(shuō)得過(guò)去，這不正是草書(shū)所追求的嗎？

7、從檻字的字意來(lái)說(shuō)，有門(mén)檻，關(guān)口的意思，在這里說(shuō)得通。作者病痛之時(shí)，必然會(huì)想到死，由此而生的恐懼，有必要想象一下，作者要感慨什么？有病痛產(chǎn)生過(guò)生死之檻的想法，在老年人是正常的。尤其是有七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去的說(shuō)法，從現(xiàn)在大多說(shuō)法來(lái)看，張旭的生卒年代是685年至759年，活了七十四歲，這帖當(dāng)是張旭在死前不久所寫(xiě)。門(mén)檻大多是木頭做的，把木字旁寫(xiě)得大大的，使整個(gè)檻字上下拉長(zhǎng)，正是作者認(rèn)為病得不輕，發(fā)出此檻不小，難以跨越，大有行將就木，小命難保的生死感慨。我推測(cè)這也是這帖無(wú)落款，無(wú)時(shí)間，也不知寫(xiě)給誰(shuí)的原因吧。

8、從帖的流傳來(lái)看，一般不是別人收藏，就是由家人傳承。一件沒(méi)有落款的隨手之作，能從唐到宋流傳三百多年，再刻石傳至今，這事大有古怪。 聶民 2019.11.28