（小塵4x/圖）
七夕節(jié)是近年來(lái)復(fù)活的傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)樗毁x予了“我國(guó)情人節(jié)”的全新含義。其實(shí)，七夕節(jié)的真正含義是“女兒節(jié)”，七夕夜的“乞巧”“拜織女”儀式是拒絕男性參與的，當(dāng)然也就談不上情侶約會(huì)了。而且，七夕節(jié)成為我國(guó)情人節(jié)，是2月14日西方情人節(jié)在國(guó)內(nèi)流行后，是很晚近的事。
有趣的是，七夕節(jié)作為我國(guó)情人節(jié)“不正宗”被廣泛傳播后，更接近情人節(jié)含義的兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸以“我國(guó)情人節(jié)”的“身份”活躍起來(lái)。一個(gè)是農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)，另一個(gè)是農(nóng)歷三月三的上巳節(jié)。
更有意思的是，憑空還多出一個(gè)“5.20”的“網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”。不明就里的長(zhǎng)輩們還以為又多了一個(gè)“洋節(jié)”，其實(shí)“5.20”是諧音“我愛(ài)你”，顯然不是舶來(lái)品，而是典型的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作。這樣算起來(lái)一年有四個(gè)“我國(guó)情人節(jié)”加一個(gè)舶來(lái)品的情人節(jié)。
可這還不是全部，還有一個(gè)版本是每個(gè)月的14號(hào)都被列為了情人節(jié)，代表了不同含義的愛(ài)情，3月14日的“白色情人節(jié)”最為流行。因此，理論上講，我國(guó)情侶可以每年過(guò)16個(gè)情人節(jié)，可能是全世界最多的。情人節(jié)越來(lái)越多，新婚燕爾卻越來(lái)越少了。據(jù)民政部數(shù)據(jù)，2014年結(jié)婚人數(shù)為1306.7萬(wàn)對(duì)，此后連續(xù)7年下降，每年減少約100萬(wàn)人。2019年就跌破了1000萬(wàn)大關(guān)，2021年全國(guó)結(jié)婚登記813.1萬(wàn)對(duì)，比上年減少114.2萬(wàn)對(duì)。
這并不是我國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)象，歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的年輕人似乎都失去了組建家庭的動(dòng)力，比如日本放送協(xié)會(huì)（NHK）報(bào)導(dǎo)，東京大學(xué)大學(xué)院醫(yī)學(xué)系研究團(tuán)隊(duì)統(tǒng)計(jì)顯示，1992年至2015年間，18歲到39歲單身男性比率從40.3%增加到50.8%；同年齡層單身女性比率從27.4%增至40.7%。這個(gè)比例確實(shí)高得驚人。但是，愛(ài)情依然炙手可熱。
日本情人節(jié)的愛(ài)情禮物是巧克力。日本厚生省統(tǒng)計(jì)，2月14日這天日本巧克力銷(xiāo)量占全年銷(xiāo)量的20%以上。如果算上日本流行的3月14日白色情人節(jié)，“愛(ài)情巧克力”占全年巧克力的比例還要更高。有意思的是，白色情人節(jié)更多的是女性向男性贈(zèng)送巧克力，而且以白色巧克力居多。這個(gè)現(xiàn)象引起了媒體的興趣，《讀賣(mài)新聞》一本正經(jīng)地“解釋”：“白色情人節(jié)的禮物必須是白巧克力，原因是避免吝嗇的男子把女性贈(zèng)送給他的巧克力收藏起來(lái)，然后又將其原封不動(dòng)地作為回禮。”
這樣可能是拿日本男性打趣吧。
外國(guó)人的情人節(jié)堪稱(chēng)消費(fèi)盛宴，2019年外國(guó)零售聯(lián)合會(huì)（NRF）的數(shù)據(jù)顯示，1019名受訪者中，男性平均計(jì)劃在情人節(jié)支出339美元，女性?xún)H為64美元。全美情人節(jié)消費(fèi)在200億美元以上，帶動(dòng)了鮮花、美食、鉆戒的銷(xiāo)售。
情人節(jié)的人氣高漲、消費(fèi)旺盛，帶不動(dòng)結(jié)婚率的提高。現(xiàn)代社會(huì)，婚姻和愛(ài)情正在漸行漸遠(yuǎn)，這是一個(gè)值得思考的現(xiàn)象。某種意義上講，情人節(jié)慶祝的現(xiàn)代愛(ài)情觀和古代已經(jīng)大相徑庭。尤其是在古今之別判然的西方，更為明顯。
中世紀(jì)的歐洲的愛(ài)情帶有宗教禁欲的神秘色彩，推崇含蓄而純潔的“精神之戀”，和現(xiàn)代愛(ài)情觀完全是兩碼事。亞瑟王傳奇中騎士蘭斯洛特和王后桂妮維亞的“精神出軌”，就是其中的典范，這一“范式”在其他中世紀(jì)傳奇中反復(fù)演繹。這種備受推崇的騎士之愛(ài)，強(qiáng)調(diào)的是精神追求的純潔，絕對(duì)排斥肉欲，更接近宗教崇拜的虔誠(chéng)心理。世人普遍把夫婦之間的和諧美好看作是另一種感情，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代幾乎所有的婚姻都是父母、領(lǐng)主的安排，與個(gè)人意志無(wú)關(guān)。
這種古老的愛(ài)情觀在近代市民文化崛起后就迅速消失了，婚姻不再受封建義務(wù)約束時(shí)，成了愛(ài)情的圓滿結(jié)局。莎翁筆下的羅密歐和朱麗葉生死相依的激烈追求是市民愛(ài)情觀的舊瓶新酒，而不是意大利中世紀(jì)貴族青年的真實(shí)面目。
市民愛(ài)情觀和中世紀(jì)的騎士之愛(ài)如此格格不入，塞萬(wàn)提斯筆下的唐吉訶德對(duì)村姑阿爾東沙·洛倫索的“騎士之愛(ài)”，充滿了滑稽的幻想和矯揉造作。
更自由的婚姻伴生了更自由、更炙熱的愛(ài)情，卻也陷入了自我解構(gòu)的危險(xiǎn)。愛(ài)情的激情四溢與家庭關(guān)系的穩(wěn)定之間存在著天然的張力，這種撕扯成了新的時(shí)代主題。重視家庭關(guān)系者依然相信“家庭是愛(ài)情的圓滿結(jié)局”，而激情的追求者皈依了“結(jié)婚是戀愛(ài)的墳?zāi)埂薄@句話出自張愛(ài)玲，她的國(guó)家剛剛踏進(jìn)現(xiàn)代化的門(mén)檻不久，她生活在東方最年輕的大都會(huì)上海。這個(gè)古老的地方，很快就學(xué)會(huì)了遠(yuǎn)處傳來(lái)的愛(ài)情觀，也讓很多年輕人陷入了要愛(ài)情還是要婚姻的選擇困境。張愛(ài)玲女士也是其中之一，遺憾的是，她的愛(ài)情很不幸，婚姻也很失敗，和很多文藝家一樣。
文藝家能用筆勾畫(huà)出最美的夢(mèng)境，但也只是夢(mèng)境。夢(mèng)境的主題經(jīng)常是愛(ài)情，但夢(mèng)終究是夢(mèng)。
今天過(guò)很多情人節(jié)的年輕人，依然在面對(duì)愛(ài)情和婚姻的古老難題。巧克力的甜美、玫瑰花的芬芳是美好的，那么節(jié)日之后的人生呢？織女無(wú)言，她在等待一年一度的團(tuán)圓。
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關(guān)不羽
