什么是標(biāo)志性建筑？標(biāo)志性建筑往往是一座城市的重要標(biāo)志，她對提高一座城市的知名度有著不可估量的重要作用，使人們提起她就能想到這座城市，而提起這座城市，也會讓人們想到這個標(biāo)志性建筑。那什么是城市地標(biāo)呢？所謂城市地標(biāo)是指能夠彰顯出一個城市的顯著特色、文化底蘊(yùn)、經(jīng)濟(jì)實力、科技水平等要素的一組標(biāo)志性建筑，是一個城市形象的物質(zhì)表現(xiàn)。

那么城鎮(zhèn)規(guī)劃君想問：城市地標(biāo)與地標(biāo)式建筑是什么關(guān)系呢？ 其實，城市地標(biāo)與標(biāo)志性建筑是包涵與被包涵的關(guān)系，也就是說一個城市的標(biāo)志性建筑是組成城市地標(biāo)的基本單位，但并不是說有了標(biāo)志性建筑就等于有了城市地標(biāo)。因此說，城市地標(biāo)的外沿和內(nèi)涵遠(yuǎn)大于標(biāo)志性建筑。比如法國的盧浮宮、艾菲爾鐵塔、凱旋門、香榭麗舍大街等，構(gòu)成了巴黎古典文化與現(xiàn)代文明，歷史厚重與現(xiàn)代時尚交相呼應(yīng)的國際大都市形象，但其任何單一的標(biāo)志性建筑都遠(yuǎn)未能達(dá)到這一至高使命的要求。上海的東方明珠與外灘、浦東陸家嘴構(gòu)成了上海的外向性港口貿(mào)易城市形象。

關(guān)于城市地標(biāo)有幾種說法，城市地標(biāo)概念是在城市經(jīng)營背景下提出的，也就是說地標(biāo)式建筑出現(xiàn)在前，城市地標(biāo)出現(xiàn)在后，之所以有相當(dāng)一部分人對城市地標(biāo)概念的定義仍然局限于地標(biāo)式建筑概念的層面上，其原因就在于很少有人認(rèn)識到這一點。例如： 1．標(biāo)志說：城市地標(biāo)如同人的名字一樣是一個標(biāo)志符號。 2．個性說 ：城市地標(biāo)是一個城市個性特點的體現(xiàn)。 3．烙印說：城市地標(biāo)是一個城市的時代烙印。 4．技術(shù)說：城市地標(biāo)體現(xiàn)了一個城市的建筑技術(shù)水平。 5．實力說：城市地標(biāo)是一個城市經(jīng)濟(jì)實力的體現(xiàn)。 6．文化說：城市地標(biāo)體現(xiàn)了一個城市的文化底蘊(yùn)。 7．形象說：城市地標(biāo)代表著一個城市的形象。 8．地段說：城市地標(biāo)代表著城市地段位置的重要性。 縱觀上述幾種說法，我們無可否認(rèn)他們均從不同的角度闡述出了城市地標(biāo)的一些基本特征或功能。但是他們均未從一個城市發(fā)展與城市運營以及相對系統(tǒng)的高度來闡釋城市地標(biāo)的本質(zhì)和內(nèi)涵，無法揭示出城市地標(biāo)在城市經(jīng)營和國際經(jīng)濟(jì)一體化這一前提下的關(guān)系和作用。

城市地標(biāo)有什么用呢？城市地標(biāo)一是可增強(qiáng)城市吸引力，是招商引資的硬件。在當(dāng)今開放的世界，城市形象是城市引資搞好開發(fā)、建設(shè)、發(fā)展的重要基礎(chǔ)條件。投資者如果對某一城市認(rèn)定和對其整體綜合評價高，他愿意往那里投資的可能性就大些；反之，則會小些。城市地標(biāo)代表了一個城市的經(jīng)濟(jì)實力、科技水平、文化底蘊(yùn)、城市特色等多元要素的客觀現(xiàn)狀與實際水準(zhǔn)，是一個城市形象的點睛之作，所以說城市地標(biāo)是增強(qiáng)城市吸引力和招商引資的基礎(chǔ)硬件與核心亮點。比如，紐約的世貿(mào)大廈和華爾街顯示了紐約是一個國際經(jīng)濟(jì)與金融中心，香港中環(huán)的客觀現(xiàn)狀與地理環(huán)境決定了她是一個外向型商業(yè)公司的聚散地，上海的陸家嘴與外灘展示了一個國際性的港口物流中心等。

二是可以聚集城市人氣、提升城市地價。 在城市核心功能------聚集功能的作用下，城市地標(biāo)周圍也往往是城市人氣最旺的地段，其日客流量多達(dá)百萬乃至千萬人次。由于人口的大量集中導(dǎo)致了地價飛漲。如上海的南京路，北京的國貿(mào)和王府井，香港的中環(huán)與銅鑼灣每平米的地價甚至高達(dá)幾萬美元。另外，又比如西安市的曲江旅游度假區(qū)的新城建設(shè)，她正是依托西安的城市地標(biāo)------千年歷史名勝大雁塔和自然風(fēng)景區(qū)曲江，在其周圍修建大唐不夜城、芙蓉園、海洋館以及大雁塔北廣場等項目，把一個單一呆板的歷史見證建成了容古樸文化和時尚繁榮于一體的城市地標(biāo)。使原本每900元/㎡的地價，一下子翻了近六倍。

三是城市地標(biāo)體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，不論是發(fā)達(dá)國家的技術(shù)立國，還是發(fā)展我國家的招商興國，其核心無外乎是以城市形象為賣點，以招徠技術(shù)輸出國和投資國的垂青。發(fā)達(dá)國家以其高技術(shù)形象奠定了技術(shù)資本的高附加值，外國加州的硅谷和波士頓128公路的優(yōu)美環(huán)境和高智能建筑把外國的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)提升到了世界的頂峰。而發(fā)展我國家則大多憑借其出眾的城市地標(biāo)襯托出該城市的資源特色（文化特色、人才特色、能源特色、資本特色），廣泛地吸引了來自國際間的投資集團(tuán)，大大促進(jìn)了城市乃至國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因為，簡陋落后的生坯毛地是不可能吸引投資商的眼球的。比如我國成都的環(huán)境招商戰(zhàn)略，也離不開城市地標(biāo)這一引領(lǐng)城市形象的硬件導(dǎo)航系統(tǒng)。因此，從這一角度出發(fā)可以肯定地說，沒有城市地標(biāo)就沒有真正意義上的現(xiàn)代化城市，而沒有真正意義上的現(xiàn)代化城市就等于沒有現(xiàn)代意義上的市場經(jīng)濟(jì)。 城市地標(biāo)是城市經(jīng)營時代下的產(chǎn)物，但這并不表明在非城市經(jīng)營時代就沒有標(biāo)志性建筑。但只有在城市經(jīng)營時代下才會通過彰顯城市個性來吸引投資發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，也才會有地標(biāo)性建筑上升到城市地標(biāo)，所以說城市地標(biāo)是城市經(jīng)營的重要手段和途徑。

四是城市地標(biāo)是城市競爭力的標(biāo)志。世界經(jīng)濟(jì)論壇和瑞士洛桑國際管理學(xué)院認(rèn)為國家競爭力是指一國的變革因素、變革過程、環(huán)境、企業(yè)自信心和工業(yè)序位結(jié)構(gòu)這五種因素相互聚集又互相補(bǔ)充的能力。同理，作為一個城市的競爭力也包涵了這五種因素，而城市地標(biāo)卻最能反映出這五個方面的基本內(nèi)涵與外延。第一是變革因素 ，變革因素也就是創(chuàng)新因素，她包括了文化、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人文等要素。城市地標(biāo)是一個城市創(chuàng)新的代表，因為城市地標(biāo)恰恰是最能反映一個城市的上述要素的代表，并且也只有城市地標(biāo)才能最直觀的體現(xiàn)上述要素。第二是變革過程，城市地標(biāo)的時代特色，也就是說城市地標(biāo)是一個時代烙印和產(chǎn)物，是一個城市發(fā)展的歷史記載。比如，西安的大雁塔等有明顯的大唐遺風(fēng)。第三是環(huán) 境 城市環(huán)境的好壞直接反映出了一個城市的精神風(fēng)貌、個性特色和城市的規(guī)劃布局、經(jīng)濟(jì)實力、科技水平等要素的實際分值，而一個有良好環(huán)境的城市絕對不可能沒有城市地標(biāo)，因為城市地標(biāo)與城市環(huán)境的關(guān)系如同畫龍點睛。 第四是企業(yè)自信心，市場營銷學(xué)中有一個既簡單而又耐人尋味的案例，說的是看一個城市的發(fā)展要看一個城市的酒店和夜間照明程度。雖然這話多少有一點牽強(qiáng)，但從市場經(jīng)濟(jì)的基本原理出發(fā)，這又是絕對科學(xué)的。因為一個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得如何？只要看其城市形象的直觀代表------城市地標(biāo)即可，因為一個沒有經(jīng)濟(jì)實力的城市也不可能打造出一流的城市地標(biāo)，而沒有城市地標(biāo)的城市也很難說有良好的城市形象。一個有經(jīng)濟(jì)實力的城市往往是拉動企業(yè)投資信心的前提，所以說城市地標(biāo)也是企業(yè)自信心的標(biāo)志。第五是工業(yè)序位 ，一個成熟的城市地標(biāo)反映出了一個城市在城市建設(shè)過程中“系統(tǒng)規(guī)劃、合理布局、綜合開發(fā)”這一21世紀(jì)城市建設(shè)基本要旨的貫徹力度。北京的中關(guān)村、蘇州的工業(yè)園、西安的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和上海的浦東新區(qū)均體現(xiàn)出了該城市良好的工業(yè)序位特色。而一個成功的城市地標(biāo)恰恰是布局合理的工業(yè)序位與生活區(qū)位之間的耦合。 綜上所述，不論是從單一角度還是多元要素出發(fā)，城市地標(biāo)的水平無可辯駁地代表了一個城市的競爭力內(nèi)涵與外延，所以說城市地標(biāo)就是城市競爭力的標(biāo)志。

那么如何打造城市地標(biāo)呢？城鎮(zhèn)規(guī)劃君想來說一說新疆和新疆兵團(tuán)的地標(biāo)。新疆現(xiàn)有建制城市共計32座，其中新疆自治區(qū)21座，新疆兵團(tuán)11座(未來還有九師白楊市)，新疆和新疆兵團(tuán)的這32座城市，都至少有一個地標(biāo)建筑，但是這些地標(biāo)中，只有烏魯木齊市的紅山、二道橋國際大巴扎和昌吉市的新疆大劇院(皮牙子)比較有名且符合地標(biāo)的特點，其他城市的地標(biāo)還達(dá)不到地標(biāo)的特征，尤其是兵團(tuán)新建的城市對軍墾特色地標(biāo)的重視度并不夠。

目前新疆和新疆兵團(tuán)32座城市的標(biāo)志性符號主要如下:烏魯木齊市地標(biāo)——紅山塔、二道橋國際大巴扎、中天廣場大廈、亞心，庫爾勒市地標(biāo)——孔雀河大橋和中石油塔里木油田公司辦公大樓，昌吉市地標(biāo)——飛馬轉(zhuǎn)盤和天山雪蓮（皮牙子）造型的新疆大劇院，兵團(tuán)第八師石河子市地標(biāo)——軍墾博物館和鑄劍為犁雕塑，哈密市地標(biāo)——瓜鄉(xiāng)少女雕塑，和田市地標(biāo)——毛主席接見庫爾班大叔銅像，兵團(tuán)六師五家渠市地標(biāo)——將軍街、廣場雕塑，兵團(tuán)第一師阿拉爾市地標(biāo)——三五九旅紀(jì)念館，奇臺縣地標(biāo)——古城商業(yè)街和春秋樓，喀什市地標(biāo)——我國最大清真寺艾提尕爾清真寺，阿克蘇市地標(biāo)——曾經(jīng)的地標(biāo)棉桃雕塑、現(xiàn)在的阿克蘇多浪明珠廣播電視塔（建筑高度為268米，為西北第一高塔），吐魯番市地標(biāo)——蘇公塔，特克斯縣地標(biāo)——八卦城，布爾津縣地標(biāo)——我國特色的童話邊城風(fēng)格建筑，和布克賽爾蒙古自治縣（和豐縣）地標(biāo)——江格爾汗雕塑，和靜縣地標(biāo)——烈士紀(jì)念碑，博樂市地標(biāo)——東歸廣場的渥巴錫雕像，北屯市地標(biāo)——得仁山（平頂山），吉木薩爾縣地標(biāo)——北庭園廣場北庭古城樓，輪臺縣地標(biāo)——金鑰匙雕塑，塔城市地標(biāo)——塔城雙塔，克拉瑪依標(biāo)志——九龍?zhí)丁⒋笥团莸袼堋?8米的“克拉瑪依之歌”鳳凰雕塑，阿圖什標(biāo)志性建筑——亞星大酒店，阿勒泰地標(biāo)——人類滑雪起源地，兵團(tuán)第三師圖木舒克市地標(biāo)——錦繡山，兵團(tuán)第二師鐵門關(guān)市地標(biāo)——“絲路雄關(guān)”關(guān)樓。

如何打造21世紀(jì)的城市地標(biāo)呢？城市地標(biāo)作為城市競爭力的標(biāo)志，在城市經(jīng)營中有著舉足輕重的作用。因此，如何打造21世紀(jì)的城市地標(biāo)則成了城市經(jīng)營主體的頭等重任。城鎮(zhèn)規(guī)劃君就以新疆和新疆兵團(tuán)的32座城市為例來講解：

首先，要系統(tǒng)規(guī)劃布局。城市外形講的就是她的外部形貌。如城市布局、街道、建筑物、基礎(chǔ)設(shè)施，城市內(nèi)住宅區(qū)、生產(chǎn)區(qū)、商業(yè)區(qū)的形貌狀態(tài)及秩序，城市的交通運輸狀況和環(huán)境、衛(wèi)生建設(shè)狀況等等都是城市的外形，是城市形象的重要組成部分。城市地標(biāo)作為城市外形中最亮眼的核心部分，必須在規(guī)劃設(shè)計之初就應(yīng)該系統(tǒng)規(guī)劃、合理布局，以使城市的外在硬件要素整體協(xié)調(diào)，相得益彰，避免雜亂無章。這對于新疆兵團(tuán)新建城市來說，具有極大的優(yōu)勢，因為兵團(tuán)的新建城市普通一張白紙上畫圖，城市規(guī)劃設(shè)計具有極高的可塑性。

第二是塑造個性魅力。城市一定要依據(jù)其所處區(qū)域，按照其區(qū)域民族、風(fēng)情、地理等條件，同時又吸取國內(nèi)外建筑設(shè)計的精華和設(shè)計風(fēng)格，建設(shè)本城市的個體建筑和街區(qū)布局，力戒雷同和硬性模仿。城市的建筑藝術(shù)與風(fēng)格，特別是標(biāo)志性景觀、進(jìn)出市的景觀、城市的壁畫和城市雕塑景觀及其民俗景觀，一定要有本城市的特點、特色。一定要塑造城市個性，以城市的獨特魅力，去吸引外資。比如兵團(tuán)城市地標(biāo)可以充分利用兵團(tuán)精神、胡楊精神和老兵精神來設(shè)計打造，未來建市的九師白楊市要用好“小白楊”元素，昆玉市用好“老兵精神”元素等。

第三是形神合二為一。城市形象是以城市物質(zhì)環(huán)境外貌為載體的各種信息的綜合反映。現(xiàn)在有的人把外貌當(dāng)成城市形象這是不對的。外貌是載體，要有其內(nèi)涵。城市形象是內(nèi)在美和外在美的和諧，是視覺形象和直覺形象的統(tǒng)一，也可以說是物的形象和人的形象的統(tǒng)一。比如新疆若羌縣的地標(biāo)可以結(jié)合樓蘭文化來塑造。

第四是注重文化品位。文化不僅是古代城市的魅力所在，更是現(xiàn)代城市之魂。法國地理學(xué)家潘什梅爾說，城市既是一個景觀、一片經(jīng)濟(jì)空間、一種人口密度，也是一種氣氛、一種特征、一個靈魂。能夠展示出城市的氣氛、特征、靈魂的，當(dāng)然是活生生的內(nèi)涵的東西，這就是城市的文化。我們所能接觸到的城市之所以具有超時空的輝煌和令人難以忘懷的巨大魅力，在于其以博大精深的文化底蘊(yùn)去吸引、感化人們，引發(fā)人們對這座城市、這一民族歷史的追懷和對未來的向往。法國巴黎，我國的北京、西安、杭州、蘇州，其對外具有極大的吸引力，緣由在此。 文化既是競爭的一部分，也是競爭力的重要源泉，是十分重要和有價值的經(jīng)濟(jì)資源。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，會出現(xiàn)世界文化的趨同，同時又要創(chuàng)造獨特的城市文化，使兩者統(tǒng)一起來以吸引投資者。Dearns和Paddison說，城市文化作為吸引旅游者和投資者的手段已逐漸趨于商業(yè)化。但是，我們不應(yīng)使文化的商業(yè)化過濫和太俗，不然會超出經(jīng)濟(jì)的承載力和限制經(jīng)濟(jì)水平的提高。例如，文化廣場雖是城市文化的重要內(nèi)容和設(shè)施，有的說廣場文化是城市文化的靈魂，但也不是說一個城市擁有的文化廣場越多越好，太多會造成資源的浪費。所以必須進(jìn)行城市格調(diào)管理，引導(dǎo)市民的價值取向，提升市民的思想精神境界，培養(yǎng)優(yōu)良的品德行為作風(fēng)，展現(xiàn)良好的精神面貌，體現(xiàn)寬容、公正、真誠、信任和友誼的城市氣度品格，以提高城市文化品位，吸引投資者和旅游者。