我曾經聽立平老師講過一個故事，一個傳統文化的女學員，看到她的丈夫比較痛苦，這個女學員的閨蜜會按摩，她就帶她的閨蜜給自己的丈夫按摩，不久她的閨蜜和自己的丈夫好上了。這個女學員哭天搶地，認為不學傳統文化發生這樣的事情就忍了，怎么學了傳統文化自己出于對丈夫的好心怎么還能發生這樣的事情。立平老師批評了這個女學員，我當時還覺得立平老師過分。現在知道了“智者不立于危墻之下”。立平老師讓這個女學員反省自己也是應該的啊。在這個女學員的起心動念里把學圣賢文化當成了求神拜佛，保佑自己家庭平安吉祥。這個念頭還是有所求，而不是慮心誠地的相信、理解和踐行圣賢的標準。反省到這些的時候其實自己也嚇了一跳，以前自己也有求神拜佛的念頭。

我曾看過一部經典電影《可可西里的美麗傳說》，以前我把那個美麗的女人的遭遇理解為沒有了丈夫和父親的保護，才被哪些小人惡人欺負。讀了圣賢經典之后才知道“慢藏誨盜冶容誨淫”。我想到了我的奶奶，老家的茅草房爺爺要改善，奶奶堅決不讓，每次回老家的時候一定戴個假發和老家的婦女一樣挽個髻，把我奶奶的媽媽的大禁衣服和大腰褲子穿上，把皮鞋變成布鞋。所以我的奶奶才能扛過文化大革命。

還有兩個電影日本的《被遺棄的松子的一生》和 韓國的《金錢之味》。那個松子單純、漂亮，有美麗的歌喉，大學畢業后到一個學校教書，帶著學生們去郊游，在小船上唱起了動聽的歌曲，一個學生處于對松子的愛慕，偷了學校的錢打算送給松子。還沒等買送給松子，被盜的事情學校知道了，學校冤枉了松子，松子被從學校開除了。那個美麗的松子從學校出來后放縱了自己，認識了KTV里的混混，從此走上了一條不歸路，最后死在了垃圾滿地的出租屋里，是侄子給處理的后事。那個侄子翻出了松子的遺物，還原了那個美麗、善良、堅強而令人惋惜的松子的一生。我曾經很多年回憶起這部電影透不過來氣。《金錢之味》講了一個帥氣、才華橫溢，畫畫很有造詣的男主人公，由于對一個財閥家族名氣與財富的羨慕，愛上了這個家族的一個女子，婚后也有過一段幸福的時光，但是這個家族里只有金錢沒有人情和人性。這個表面風光，內心心酸的男人，愛上了家里的菲傭，想從這個家里逃出去，偷偷辦了通行證也被攔了回來，最后強制被送到了醫院做了閹割手術。菲傭被害了，男主人公不久死去了。男主人公的葬禮辦的奢華而且隆重，葬禮上女主人的悼詞悲切而令人動容。這兩部電影引發了我對人心人性很長很長時間的思考，一個故事從不幸開始，一個故事從幸運開始，都沒有好的結局，想不明白該怎么辦。

直到最近知道了答案。人的一生應該是這樣度過，按照中庸的“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難”；按照孟子的 “貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”；要真真的把 “勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，動心忍性”當作金之在冶；按照大學里的 明是非，誠于己；按照陽明心學里的格其不正以歸于正，才能平安度過一生。