文/井上勝生
德川秀忠于慶長十年（1605）繼任將軍職位，接管江戶城本丸，并在該年年初接受諸大名的拜賀之禮。但是，在失去家康這一后盾后，很難說秀忠已經(jīng)向世人證明自己具備成為“天下人”的實(shí)力。
因?yàn)椋瑲v經(jīng)戰(zhàn)國動亂的武士團(tuán)的主從關(guān)系是依靠情誼、信賴關(guān)系和現(xiàn)實(shí)的御恩奉公（武士基于互惠建立的主從關(guān)系。御恩指主君為手下武士提供領(lǐng)地等利益，奉公則指武士提供軍役等）關(guān)系而建立的人格性關(guān)系。
德川秀忠的天下非常不穩(wěn)
這種主從關(guān)系無法簡單地從父親手中直接繼承，最典型的例子就是秀賴，無論秀吉如何費(fèi)心地“再三囑托”，并讓大名反復(fù)在神佛前起誓，也沒有對秀賴?yán)^承這種關(guān)系起到任何作用。
豐臣秀吉所建立的政權(quán)呈現(xiàn)出雙重構(gòu)造，包含了兩種類型的武士團(tuán)。一種是秀吉一手培養(yǎng)的家臣團(tuán)和提拔的大名所組成的豐臣武士團(tuán)，即豐臣“家中”；另一種則是以德川家康為首的島津、伊達(dá)、佐竹、上杉、毛利等人，他們曾作為同輩人與秀吉爭奪天下霸權(quán)，是在傳統(tǒng)門第上比豐臣家更有資歷的外樣大名，但他們選擇暫且服從，在秀吉統(tǒng)治之下形成“公儀”。
豐臣政權(quán)之所以是這種構(gòu)造具有多種原因，最直接的一大原因是天正十二年（1584）秀吉在小牧、長久手之戰(zhàn)中敗于家康， 由此重新審視自信長以來依靠軍事實(shí)力征服全國的“天下布武”戰(zhàn)略，決定自己擔(dān)任關(guān)白，利用天皇權(quán)威施行天下統(tǒng)一。
這一新戰(zhàn)略的基礎(chǔ)就是總無事令。根據(jù)研究者的調(diào)查，以“豐臣和平令”為名的總無事令，將“天下靜謐”歸結(jié)為“睿慮”（天皇的旨意），向全國領(lǐng)主和大名發(fā)令，要求他們停止領(lǐng)地和國境紛爭，隨后九州島津和關(guān)東北條被討伐也是因?yàn)樗麄儾活櫭钌米詳U(kuò)張領(lǐng)土。
與被困于小田原城、抵抗到最后才滅亡的北條相比，島津在秀吉軍隊(duì)進(jìn)入薩摩之后隨即投降，伊達(dá)政宗也在攻取北條之際便請求謁見秀吉，在行屬臣之禮后得到原諒。也就是說，只要接受總無事令，就可以避免與秀吉直接交鋒。
與其因軍事性敗北和被占領(lǐng)而導(dǎo)致軍團(tuán)解體，各大名選擇在保持一定的自立性和敵對性的同時，服從并加入秀吉政權(quán)。這樣一來，豐臣政權(quán)就獲得了作為譜代的豐臣家臣和奉“公儀”之名集結(jié)的外樣大名這兩大要素。
秀吉一邊給外樣大名賜姓羽柴，試圖將其組建為虛擬的“家中”，另一邊則將高官賜予豐臣一族的大名，使之與外樣大名抗衡，還將關(guān)白職位移交給外甥秀次，使自己從官職體系中 獨(dú)立出來，成為太閣，并為出兵朝鮮而動員軍團(tuán)，最后到文祿四年（1595）秀吉又不得不肅清秀次——這些都是秀吉為克服權(quán)力的二重構(gòu)造而進(jìn)行的多次試錯。
文祿四年，秀吉稱秀次企圖謀反，命他切腹，秀次一族亦被處刑。關(guān)于這次肅清的原因尚無定論，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，是親生兒子的出生令秀吉后悔將秀次立為繼任者。該事件被視為豐臣政權(quán)瓦解的關(guān)鍵。
豐臣秀吉?dú)⒇S臣秀次等于自殺
秀吉在世時以“天下人”的威懾力統(tǒng)合家臣，但當(dāng)秀吉一族的秀長、秀保、秀勝皆因病去 世，秀次又被肅清之后，年幼的秀賴便明顯實(shí)力不足。在秀次事件之后，秀吉頒發(fā)《御掟》和《御掟追加》，數(shù)次要求作為有力外樣大名的五大老與豐臣家中的五奉行相互起誓，希望借此使二重構(gòu)造如一個完整的機(jī)構(gòu)般運(yùn)行，并延續(xù)到下一代。
所謂大老，是輔佐將軍的非常設(shè)職位，只在重要決策時參政，地位在老中之上。一般只有一位，但秀吉在執(zhí)政末期設(shè)置了六名大名（德川家康、前田利家、宇喜多秀家、毛利輝元、上杉景勝、小早川隆景）輔佐年幼的秀賴，小早川在秀吉過世前病故，因而實(shí)際只有五人，后合稱他們?yōu)槲宕罄稀?/p>
秀吉臨終囑托作為“發(fā)小”的前田利家作秀賴的監(jiān)護(hù)人， 又懇請以“婚禮之儀”讓秀賴成為家康的孫女婿，但這樣的遺言無法保證權(quán)力的轉(zhuǎn)讓，豐臣政權(quán)到最后也沒能克服二重構(gòu)造。
通過關(guān)原之戰(zhàn)和大坂之陣將豐臣家殲滅并取得絕對軍事勝利的家康，也不得不面臨同樣的問題。
正如近年研究注意到的那樣，關(guān)原之戰(zhàn)中因統(tǒng)率德川譜代大名主力軍的秀忠延誤參戰(zhàn)，由家康率領(lǐng)的福島正則等豐臣系有力大名成了戰(zhàn)爭主力， 戰(zhàn)后的論功行賞增加了他們的俸祿，令他們在西國站穩(wěn)腳跟， 大坂之陣也是如此。
關(guān)原之戰(zhàn)和大阪之陣反而令德川家康很難辦
在德川的“公儀”麾下，舊豐臣系大名成為新的大名勢力，隱藏著實(shí)力。這在元和二年（1616）正月拜謁將軍的儀式中就已經(jīng)有所體現(xiàn)。如此形成的德川政權(quán)也具有雙重構(gòu)造。從家康到秀忠，再從秀忠到家光，他們也不得不努力解決權(quán)力繼承這一課題。
然而，在家康去世之際，秀忠的起點(diǎn)已經(jīng)和秀吉死后秀賴的情況有了幾點(diǎn)區(qū)別。
第一，家康在慶長十年（1605）就把將軍職位和江戶城以及關(guān)東的譜代家臣團(tuán)移交給秀忠，這時距離家康去世還有十年有余，但國家政治的實(shí)權(quán)、確認(rèn)和分配領(lǐng)地所屬的權(quán)力自然還掌握在家康手中。
在關(guān)原之戰(zhàn)時，秀忠率領(lǐng)的只有關(guān)東的譜代大名，到慶長十年為就任將軍一職而上洛之時，手下便增加了東北和甲信（今山梨縣與長野縣）的外樣大名，共率十萬或十六萬大軍。
此時，江戶開始建造諸大名的宅邸，秀忠專門正式造訪外樣大名的宅邸，與他們直接會面并贈予太刀和馬匹， 建立起人格性的主從關(guān)系，到了大坂之陣又統(tǒng)率這些大名參加戰(zhàn)斗。這當(dāng)然與大御所家康的從旁協(xié)助有密切關(guān)系，秀忠通過統(tǒng)率德川譜代家臣團(tuán)，與東國外樣大名建立主從關(guān)系，已經(jīng)構(gòu)建起一定的統(tǒng)治基礎(chǔ)。
第二，前述《武家諸法度》業(yè)已對武家集團(tuán)的“公儀”做 出規(guī)定，這在某種程度上也克服了人格性要素。更為重要的是，“公儀”運(yùn)作的核心不再是豐臣政權(quán)時期有力外樣大名五大老的合議，而由德川譜代大名獨(dú)占。
這一點(diǎn)很重要，但此前沒有得到太多關(guān)注。關(guān)原之戰(zhàn)后家康作為“公儀”領(lǐng)班的地位由于“太閣樣御置目”還模糊地保留在伏見城，而秀忠在江戶城已形成幕閣。結(jié)果，秀忠得以避開五大老和五奉行圍繞“公儀”而產(chǎn)生紛爭的構(gòu)造。
第三，豐臣家被殲滅之際，集結(jié)起來的反德川勢力便喪失了政治核心。豐臣家在慶長十六年（1611）沒有在三條誓約上署名，秀賴的官位也不是經(jīng)家康執(zhí)奏而授予的，因此大坂之陣就成了完全統(tǒng)合武士團(tuán)路上的必經(jīng)之處。
但這并沒有解決所有問題。以西國大名為首的外樣大名之間的矛盾、德川家內(nèi)部的權(quán)力斗爭、德川家臣團(tuán)中門閥譜代和新加入的出頭人之間的矛盾等等都有可能借機(jī)爆發(fā)。
第四點(diǎn)則是天皇、公家、寺社勢力的問題。如前所述，《禁中并公家諸法度》和《諸宗寺院法度》已經(jīng)確定基本戰(zhàn)略， 只是還未經(jīng)秀忠之手得到實(shí)際運(yùn)作。
就在元和、寬永時期的政治為秀忠創(chuàng)造這些可能性的同時，幕府把將軍上洛一事渲染為以天皇之名的軍事動員，還通過外樣和德川本宗的改易來實(shí)現(xiàn)大名的轉(zhuǎn)封和再配置，并如此反復(fù)數(shù)次。
