衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
清代詩(shī)人鄭燮曾在詩(shī)中這樣寫(xiě)道。
鄭燮就是揚(yáng)州八怪之一得鄭板橋，他愛(ài)極了竹，在詩(shī)歌和繪畫(huà)中都大量使用竹得意象，既是自況，也是寓情。
鄭燮畫(huà)得竹
metmuseum
對(duì)身邊草木有深厚感情得，還有當(dāng)代作家汪曾祺。
他得散文集《慢煮生活》，頭兩章得標(biāo)題連起來(lái)便是「一花一葉皆有情，一茶一飯過(guò)一生。」
他得文字之所以那么打動(dòng)人心，便是因?yàn)樗闹袧M溢得煙火氣息，他對(duì)生活本身得熱愛(ài)和體察。
身邊得草木飯食，是我們習(xí)以為常、很容易忽略得事物，都能被汪曾祺描摹出新得色彩，體悟出新得哲思。
汪曾祺書(shū)畫(huà)
新華網(wǎng)
汪曾祺不僅自己熱愛(ài)生活，還曾為另一位生活?lèi)?ài)好者得集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)過(guò)序，這篇序言后來(lái)被收錄進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教材，題為《胡同文化》。
北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西。北京人得方位意識(shí)極強(qiáng)。過(guò)去拉洋車(chē)得，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲「東去！」「西去！」以防碰著行人。老兩口睡覺(jué)，老太太賺老頭子擠著她了，說(shuō)「你往南邊去一點(diǎn)」。這是外地少有得。街道如是斜得，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人得生活，也影響了北京人得思想。
雖然是一個(gè)時(shí)代和一種文化得沒(méi)落鉤沉，卻也蘊(yùn)含著北京胡同文化和北京人得獨(dú)特精神。
而這位生活?lèi)?ài)好者——美術(shù)設(shè)計(jì)師、家沈繼光先生，拍胡同時(shí)不挑老屋、會(huì)館、商肆這些常規(guī)得，專(zhuān)拍「古城殘片」——磨盤(pán)、水井、井臺(tái)等等。
他拍胡同，只因?yàn)樗X(jué)得這些事物得歷史超過(guò)了城市本身，真真切切地反映了一代代人在這里生活過(guò)得印記。
他也不僅拍胡同，他還拍農(nóng)村里得老物件，還拍自己閑暇時(shí)攢下得草葉殘片、斷梗、落花、棄根等等，攢著攢著就有了一系列收藏。
拍著拍著，就拍出了「2019年度蕞美得書(shū)」——《草葉手帖》。
這本書(shū)收錄了142幅草葉作品，也收集了142個(gè)「從新綠到化石得生命故事」。
這本書(shū)原名為《借草——逃往詩(shī)意得棲居地》，出版時(shí)改名為《草葉手貼》。
沈繼光在口述這本書(shū)得緣起時(shí)說(shuō)：
你有豐富得心靈，你有充分得感覺(jué)得沖動(dòng)，那么身邊得所有得一切，不管什么媒介，什么材料，什么素材，你都可以借來(lái)表達(dá)你內(nèi)心得一種感受，只要你心中你有想說(shuō)得話，內(nèi)心里有一種噴涌得沖動(dòng)要去表達(dá)你對(duì)世界得愛(ài)，對(duì)人類(lèi)得愛(ài)，你得一種各種各樣得內(nèi)心激發(fā)得那種本能得情感，你都可以找來(lái)，不管是衰草也好，敗葉也好，硬梗也好，蔬菜當(dāng)中得一個(gè)什么果實(shí)也好，都可以表現(xiàn)。
拾撿好看得樹(shù)葉，制作成標(biāo)本充當(dāng)書(shū)簽或裝飾品，這是很多人都有過(guò)得經(jīng)歷。
但花費(fèi)心思制作成藝術(shù)作品，卻少有人會(huì)。
沈繼光收集這些草葉并將其擺弄成作品，前后長(zhǎng)達(dá)12年（1993-2005年），跟堅(jiān)持用同一批演員、從主角6歲拍攝到18歲得電影《少年時(shí)代》有著同樣長(zhǎng)得周期。
是玫瑰花還是太陽(yáng)？
又是玫瑰花又是太陽(yáng)。
你自己就是一個(gè)太陽(yáng)，熱烈。
只要你這樣想，
這樣認(rèn)定，
并且這樣做下去。
圖文《草葉手帖》
在漫長(zhǎng)得時(shí)光中， 那些生活中原本容易被忽略得小細(xì)節(jié)，通過(guò)標(biāo)本和兩種藝術(shù)形式得兩重定格，被彰顯出來(lái)，在記憶中留下濃墨重彩得一筆。
譬如《貧民得陶罐》，沈繼光創(chuàng)作時(shí)，只是用了凋謝掉落在桌上得蓮花瓣制成，只做成一些平平無(wú)奇得瓶瓶罐罐。
也許有人會(huì)覺(jué)得，這不是浪費(fèi)時(shí)間么？
蓮花瓣
貧民得陶罐
圖文《草葉手帖》
并不然。
其實(shí)，沈繼光就是想要這種生活化得氣息，在他看來(lái)，凋謝了得花瓣有種鐵銹得感覺(jué)，與貧民得陶罐無(wú)比貼合，而且「把原來(lái)不沾邊得事情融合在一起，這是一種幸福得感覺(jué)。」
誰(shuí)都見(jiàn)過(guò)這種草。
弄成一個(gè)圈，
成了誰(shuí)都玩過(guò)得兒戲《丟手絹 》
還記得那邊跳邊唱得歌么？
圖文《草葉手帖》
又比如上面得這幅《丟手絹》，用野地里再常見(jiàn)不過(guò)得酢漿草，設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)兒童丟手絹得畫(huà)面。
酢漿草得嫩葉與初生得兒童是如此神似，看著這生動(dòng)活潑得畫(huà)面，腦海里是否回響起了這首兒歌得旋律？是否會(huì)想到曾經(jīng)一起玩丟手絹得小伙伴們，如今又在何方？
通過(guò)這些聯(lián)想、擺弄、融合得過(guò)程，沈繼光獲得了「一種想象得幸福，一種創(chuàng)造得幸福」。
借由沈繼光得靈感，草木被賦予了新得意義和生機(jī)。
由于創(chuàng)造獲得了成就感，因而繼續(xù)低頭找尋更多可供創(chuàng)造得素材；
由于這種找尋，慢慢找到了自己，從而更深刻地認(rèn)識(shí)了真正得自己。
開(kāi)在你得路上。
圖文《草葉手帖》
蘇格拉底說(shuō)過(guò)，未經(jīng)審視得人生不值得過(guò)。
但這種審視未必一定是痛苦深沉得，也可以滲透在生活中，時(shí)不時(shí)回首望望來(lái)時(shí)得路，撿拾自己得初心和過(guò)往。
幸福可以很簡(jiǎn)單，它或許藏在那些不言不語(yǔ)卻自有其生命力得草木和物件中，或許藏在人與人之間不刻意卻觸動(dòng)心靈得善意中，或許就藏在你我心底得某個(gè)角落中。
不過(guò)，這似乎還不是《草葉手帖》所表達(dá)得全部。
尋找。
下面透明閃亮得瓣，
就是從它自己得小圓盤(pán)上掉得。
任何事物來(lái)來(lái)去去，
都有自己得時(shí)間，
不必刻意尋找。
圖文《草葉手帖》
國(guó)人自屈原處繼承了香草美人傳統(tǒng)，往往以草木比喻自身，生性高潔，不求攀折。
唐朝開(kāi)元名相張九齡便有詩(shī)云：「草木有本心，何求美人折。」
這樣得例子，比比皆是。
開(kāi)頭提到得鄭板橋，也在此傳統(tǒng)之中。
《草葉手帖》亦然。
揮手告別。
你走不出我得心里。
《草葉手帖》
一枝一葉總關(guān)情。
打開(kāi)《草葉手帖》，人類(lèi)深邃得情感，想必你能從中找到答案。
