一位長(zhǎng)者在與我得交談中曾引用過(guò)這樣一句話“小財(cái)在智，大財(cái)在德”，意思是小得財(cái)富可以靠一些不同得技巧方法取得，而大得財(cái)富就要靠大家得道德品行去獲得。
那么，為什么道德修養(yǎng)和人生境界得提升可能帶來(lái)更大得財(cái)富呢？我們知道人得德行操守不是天生得，而是伴隨著每一步得經(jīng)歷成長(zhǎng)形成得。流光婉轉(zhuǎn)之中，一重山水，一重風(fēng)雨，起起落落中人得識(shí)人斷事得功夫不斷提升，隨歲月沉淀而積累，這里得智慧，首先是在生活中獲得得認(rèn)知突破。
原有得﹑習(xí)得得﹑固化得思維模式就像是堅(jiān)硬壁壘圍筑而成得怪圈，圍住了多少人得眼界與行動(dòng)。破圈，意味著打開新得突破口，進(jìn)入全新得時(shí)空領(lǐng)域去探秘，去遨游，去創(chuàng)造。
顧及基于多年得研究與分析，創(chuàng)作了暢銷書《破圈，如何突破認(rèn)知局限并實(shí)現(xiàn)終生成長(zhǎng)》，為眾多渴望成功得讀者，呈現(xiàn)了新得認(rèn)知方式。
顧及是誰(shuí)？她是成長(zhǎng)經(jīng)歷很厲害得斯坦福大學(xué)學(xué)霸。她在兩年半內(nèi)完成本科學(xué)業(yè)，并以全校前1%得成績(jī)畢業(yè)，。曾經(jīng)獲得過(guò)梅瑞爾總統(tǒng)獎(jiǎng)之后，作為商學(xué)界精英，她擁有著多年硅谷和國(guó)內(nèi)產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)得經(jīng)驗(yàn)。2017年，徐小平創(chuàng)設(shè)真格學(xué)院找到她，任首任院長(zhǎng)。
真格學(xué)院致力于培養(yǎng)得創(chuàng)業(yè)理念是“斯坦福商學(xué)院浸入式教法，科學(xué)化地助你提升自我認(rèn)知”。學(xué)員多為創(chuàng)業(yè)失敗者或者渴求更大進(jìn)步得公司高管及創(chuàng)始人，其主打課程即是顧及得認(rèn)知突破。而顧及在教學(xué)同時(shí)，研究著形形色色得失敗案例，繼續(xù)著對(duì)認(rèn)知局限得思考。
在《破圈》中，顧及創(chuàng)造性地歸納出認(rèn)知破圈得核心原理，提出認(rèn)知破圈得三個(gè)步驟和三個(gè)基本法則，力求幫助讀者實(shí)現(xiàn)認(rèn)知突破和自我成長(zhǎng)。
改變應(yīng)對(duì)模式是突破自我認(rèn)知得前提在書中顧及提到一個(gè)女孩子得案例：她擅長(zhǎng)用意志力獲得想要得東西。憑借著頑強(qiáng)得毅力，她付出了比別人更多得時(shí)間，通過(guò)學(xué)習(xí)考上了不錯(cuò)得大學(xué)。沿用這種“堅(jiān)持就是勝利”得邏輯，她在工作中一帆風(fēng)順，而感情生活中，這種模式失去了作用，即使不斷地付出與爭(zhēng)取，也無(wú)濟(jì)于事。女孩得故事告訴我們，突破慣性模式得邊界，尋求新得認(rèn)知方式是走出舒適區(qū)得必然要求。
假使長(zhǎng)期依賴習(xí)得得固有思維模式，在有些情況下是一個(gè)人做事效率得捷徑，但有時(shí)反而會(huì)成為解決問(wèn)題得障礙。生活中有太多得不變，但是更充滿了不可預(yù)期得變數(shù)，不僅要學(xué)會(huì)接納變化，更要學(xué)會(huì)改變自己得應(yīng)對(duì)方式，這就需要突破慣性得或者固有得思維模式，而不能一味得固執(zhí)己見，否則不撞南墻不回頭得結(jié)果可能只是：頭破血流。
誠(chéng)實(shí)得態(tài)度面對(duì)自我，是自我認(rèn)知破圈得基礎(chǔ)顧及在書中提出，清醒得自我認(rèn)知，就需要對(duì)真實(shí)得自我做出精準(zhǔn)得分析和如實(shí)得判斷。
許多人失敗，在于迷失于虛幻得自我認(rèn)知中。出于自我防御或者自我幻想得目得，人們常常給自己畫了一張一張得大餅來(lái)充饑。其實(shí)饑餓得真實(shí)感受不過(guò)是被那種自我陶醉而遮蓋，或者經(jīng)過(guò)自我閹割而回避了。它仍然潛藏在潛意識(shí)得深處，牽動(dòng)著人得神經(jīng)，影響著人得行為方式，讓人按固有得軌跡運(yùn)動(dòng)重復(fù)再重復(fù)。這是令很多人逃無(wú)可逃得。
顧及在書中提到，要打破這一怪圈，就需要對(duì)真實(shí)得自我做出誠(chéng)實(shí)得評(píng)判。這包括了以下內(nèi)容：
對(duì)于知識(shí)得誠(chéng)實(shí)；
對(duì)信息得誠(chéng)實(shí)；
對(duì)自己經(jīng)歷得誠(chéng)實(shí)；
對(duì)自己能力得誠(chéng)實(shí)；
對(duì)自己需求得誠(chéng)實(shí)；
對(duì)自己得情緒得誠(chéng)實(shí)等等。
誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自我，是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)得態(tài)度，是自我認(rèn)知破圈兒得基礎(chǔ)。
擺脫認(rèn)知限制三兄弟操縱，是活出真實(shí)自我得關(guān)鍵三國(guó)里得周瑜被諸葛亮活活氣死，本質(zhì)上可以說(shuō)是被自己得情緒反應(yīng)模式害死。諸葛亮得文韜武略之才，世人有目共睹，羨慕嫉妒恨者，未必只有周瑜一人，卻唯獨(dú)周瑜因此喪命?？梢娖湫亟笾M隘，情緒反應(yīng)之激烈，被情緒控制得人生悲劇，由此產(chǎn)生。
學(xué)生小曲主動(dòng)學(xué)習(xí)了太多超綱得難題。然而，他一方面確實(shí)成績(jī)優(yōu)異，另一方面，卻總是認(rèn)為自己做得不夠好。殊不知，學(xué)習(xí)中得難題是做不得，“必須面面俱到﹑題題會(huì)做”成為主宰他學(xué)習(xí)生涯得固有信念，讓他長(zhǎng)期處于焦慮不安之中。
而網(wǎng)上那位因過(guò)失妻兒?jiǎn)噬媚凶樱瑓s長(zhǎng)期走不出痛苦，導(dǎo)致精神分裂。則是被痛苦得記憶攫取了心智。
顧及說(shuō)每個(gè)人都在特定情況之下，分別被激烈得情緒﹑難忘得記憶和錯(cuò)誤得信念控制，真實(shí)自我反而成了被操縱得傀儡。
她把情緒體﹑記憶體﹑和信念體合稱為“認(rèn)知限制三兄弟”，并在書中詳盡介紹了三大破圈法則——擺脫情緒體﹑扭轉(zhuǎn)記憶體﹑擊穿信念體。
自我認(rèn)知整合是破除認(rèn)知限制得必須結(jié)果生活在被各種利益糾結(jié)得社會(huì)關(guān)系中，自我認(rèn)知得整合是一項(xiàng)復(fù)雜得工程。
社會(huì)得通識(shí)賦予人成長(zhǎng)得力量，也可能固化人們對(duì)自我得追問(wèn)。受社會(huì)﹑家庭﹑學(xué)校教育或某種特定文化氛圍得熏陶而習(xí)得得慣性思維模式，又時(shí)不時(shí)主導(dǎo)自我得選擇。真實(shí)得自我常被掩蓋在靈魂深處。
自我認(rèn)知得整合，首先就要思考人為什么活著。目標(biāo)得意義就在于為自我前行指明了方向；然后定義自己得信念，建立自己得時(shí)間觀﹑金錢觀﹑價(jià)值觀，并創(chuàng)造新得行為模式。
顧及提出：第壹，需要定義自我，尋找意義感和價(jià)值感提升自我認(rèn)同；第二，要定義生活，也就是生活中想要得做得事情，以此來(lái)定義自己得生活方式；第三，還要分析利弊，做出明智得選擇；第四，要建立屬于你得時(shí)間觀；第五，屬于你得金錢觀；第六步，重塑核心價(jià)值觀；第七，創(chuàng)造嶄新得行為模式。
心理學(xué)研究認(rèn)為，人類對(duì)外界得認(rèn)知可以分為舒適區(qū)﹑延展區(qū)﹑恐慌區(qū)。在認(rèn)知領(lǐng)域，舒適區(qū)不僅僅是指人們感受到容易，有舒服得感覺(jué)，有時(shí)可能也習(xí)慣于處于困境。說(shuō)到底是固著在自己身上得認(rèn)知枷鎖難以打破。這些可能禁錮自我延展得扭曲認(rèn)知在失敗時(shí)會(huì)充分地展現(xiàn)出來(lái)。正所謂“失敗是成功之母”，說(shuō)得就是因?yàn)樘骄渴《a(chǎn)生得新得認(rèn)知，從而幫助自己開創(chuàng)更好得局面。
創(chuàng)業(yè)需要突破認(rèn)知，生活同樣需要，破圈！
