葉榕 整理

獲悉，12月9日，長(zhǎng)安畫派代表性人物王子武先生在深圳辭世，享年85歲。

王子武1936年10月生于西安市，是當(dāng)代杰出得華夏人物畫家之一。王子武生前在自畫像上曾題詩(shī)道：”慘淡經(jīng)營(yíng)愧無(wú)能，枉費(fèi)衣食哭無(wú)聲。畫不出奇畫到死，不負(fù)此生了此生。“華夏美協(xié)副主席、知名畫家何家英表示，”驚聞王子武先生溘然長(zhǎng)逝，剎那間淚目盈盈，心如刀絞。他于蔣兆和先生之后，在寫意人物畫中有著巨大成就。”

王子武自畫像

王子武（1936-2021）

王子武，長(zhǎng)安畫派代表人物，1936年10月生于陜西長(zhǎng)安（今西安市），中學(xué)畢業(yè)后，于陜西省煤礦管理局、西北煤礦管理局、煤炭部西安辦事處及陜西銅川市文化宮工作 。1963年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院華夏畫系。分配至西安市園林局。

1978年調(diào)華夏美術(shù)家協(xié)會(huì)陜西分會(huì)從事可以創(chuàng)作，后為深圳石油化學(xué)工業(yè)公司畫家。先后任職于陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)、深圳市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)等單位。為華夏美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省美協(xié)常務(wù)理事，華夏畫研究院院委、深圳市文聯(lián)副主席，一級(jí)美術(shù)師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼可能。主要作品有：《平型關(guān)大捷》、《悼紅軒主像》、《壯懷激烈》、《黃陵古柏》、《白石山翁》、《沈括》、《生當(dāng)作人杰》、《曹雪芹》、《屈原》、《石鐘山記意》、《春頌》等。

擅人物、花鳥，偶作山水。畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)而灑落，不拘成格，用筆用墨自具特色。作品曾多次入選國(guó)內(nèi)外大型美術(shù)作品展覽并在多種可以報(bào)刊上發(fā)表，或被博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館等單位收藏。

中央美術(shù)學(xué)院教授、理論家邵大箴先生曾經(jīng)撰文：“王子武得作品大多為寫生人物畫。寫生，在古典繪畫理論中，往往被看成是為藝術(shù)家搜集素材得一種方法，是創(chuàng)作得準(zhǔn)備階段。但從十九世紀(jì)末開始，這種理論被顛覆，寫生也被視為創(chuàng)作得一種形式，人們把這種形式稱為‘寫生-創(chuàng)作’。因?yàn)楫嫾颐鎸?duì)客觀物象得直接寫生所必須具備得功力與修養(yǎng)，以及蕞后完成得畫面，毫不遜色于任何一種其它形式得創(chuàng)作，甚至具有更直接更生動(dòng)得藝術(shù)感染力。”

華夏美協(xié)副主席、知名畫家何家英今天撰文回憶說(shuō)：“我上大學(xué)期間有幸看到了子武先生出版得那本水墨人物寫生集，雖然很薄，但是每一幅作品都是那么震撼人心，每一個(gè)人物都如此栩栩如生，人物性格刻畫得入目三分，且把筆墨運(yùn)用得爐火純青，充分體現(xiàn)出了筆墨得表現(xiàn)力。他把過(guò)硬得西畫造型能力運(yùn)用到了華夏畫之中，大大地加強(qiáng)了華夏畫得表現(xiàn)力。在這之前我主要是學(xué)習(xí)黃胄先生得，當(dāng)然也學(xué)習(xí)蔣兆和等前輩得作品，受益匪淺！王老得畫更是讓我耳目一新，雖然他師承于蔣兆和先生，卻更加深化了傳統(tǒng)筆墨得趣味與內(nèi)涵，把文人畫得因素融入其中，看得出那是經(jīng)過(guò)了中西方語(yǔ)言得深入研究所取得得成果。黃胄先生是以硬朗得直線造型，王老卻以行云流水得從容、淡定得行筆表現(xiàn)人物，并且表現(xiàn)得清雅深刻，他們各具千秋。黃胄先生得筆法高度概括、有力度，一氣呵成、痛快淋漓；而王老得筆法卻悠然自得，藏力度于骨子里，含而不露，但縱情之時(shí)，其筆墨如疾風(fēng)暴雨、海嘯雷鳴般得激蕩，完全是一種巔峰狀態(tài)，在文雅氣質(zhì)得背后分明隱含著一種具有錚錚鐵骨、大義凜然得堅(jiān)強(qiáng)人格。這不僅僅是從畫面感受到得魅力，也是通過(guò)他得自畫像看到了一種氣質(zhì)堅(jiān)定得完美人格。”

悼紅軒主曹雪芹先生 王子武作品

黃賓虹先生 王子武作品

作為長(zhǎng)安畫派得代表性畫家，王子武在人物畫之余也作花鳥、山水，留下了一大批令業(yè)界稱道得代表作。美術(shù)評(píng)論家劉曦林曾說(shuō)：“當(dāng)別人都在忙著包裝、打造自己得時(shí)候，王子武仿佛是另一個(gè)世界得人，全不懂世界江湖行情，更令人感到那就是本真得子武，他是一位畫家，只靠作品說(shuō)話。“

他晚年一直隱居深圳，在相關(guān)文獻(xiàn)中，他在深圳一般上午作畫，下午休息、靜悟，從不熱衷社會(huì)活動(dòng)，“他清醒地認(rèn)定自己是畫家，不是社會(huì)活動(dòng)家，不是畫商，更不是當(dāng)官得料。只有畫畫，才是本性。”他得女兒王小燕曾透露，他每天堅(jiān)持練三小時(shí)得字。雖然家里有很多練字得紙，但他堅(jiān)持在寫過(guò)字得紙上一遍一遍書寫，直到紙被寫爛了。

何家英回憶說(shuō)：“我很少去深圳，這樣與王老見(jiàn)面得機(jī)會(huì)幾乎微乎其微。2003年，華夏政協(xié)舉辦各省市得優(yōu)秀畫家系列十人展，當(dāng)廣東得展覽在華夏政協(xié)禮堂展出得時(shí)候，我有幸又見(jiàn)到了王老，這次不僅僅又見(jiàn)到了王老，而且還見(jiàn)到了他參展得作品，能有機(jī)會(huì)面對(duì)原作學(xué)習(xí)，實(shí)在太難得了！我再一次從他得作品中領(lǐng)悟到了寫意畫得意象思維所給予作品得無(wú)窮魅力。……竹子是古人常常表現(xiàn)得題材，但是差不多都是依據(jù)真實(shí)得形象表現(xiàn)得，可王老得竹子與古人完全不同，它是王老心中之竹。”

靈鵲鬧竹 王子武作品 1988年

唐人詩(shī)意 王子武作品

王子武在訪談中曾多次論及文化與藝術(shù)，對(duì)于華夏文化，他曾說(shuō)：“文化這可能嗎？不能接軌，不能說(shuō)咱華夏這個(gè)經(jīng)濟(jì)看起來(lái)還不如外國(guó)，文化上就不行咧。還不能這么看！華夏文化這一套深著呢。華夏文化講究得是中庸之道，是厚道。華夏文化好，華夏人也好，不稱霸，就是這個(gè)道理。文化不能和國(guó)際接軌，文化要有民族自尊！”

唐代畫家盧楞伽 王子武作品

白石老人 王子武作品

蔣兆和先生 王子武作品

陸儼少先生

終南進(jìn)士 1988年

（感謝部分內(nèi)容參考何家英等相關(guān)追憶文章）

：李梅