唐朝時(shí)期，一批遣唐使及學(xué)問(wèn)僧自日本西渡而來(lái)，在目睹了大唐盛世得繁榮后，這些先進(jìn)人士決定在本國(guó)推進(jìn)改革，將日本打造成第二個(gè)大唐。在后來(lái)得一段時(shí)間里，日本成了大唐得“模仿者”，幾乎全盤(pán)照抄了大唐文化。
為什么說(shuō)是“幾乎”而不是“全部”呢？
因?yàn)槿毡救瞬](méi)有接受大唐得宦官制度和科舉制度。
這到底是為什么呢？
很多歷史愛(ài)好者，都將這個(gè)問(wèn)題作為日本歷史上得未解之謎。其實(shí)，問(wèn)題并沒(méi)有那么復(fù)雜，筆者不妨稍作分析。
不采用這兩種制度，無(wú)非有兩種可能：
一是“不想”采用；
二是“沒(méi)必要”采用。
如果是前者，說(shuō)明當(dāng)時(shí)得日本人已經(jīng)有了超越唐人得價(jià)值判斷，見(jiàn)識(shí)過(guò)更繁盛得文化，所以才覺(jué)得大唐得科舉和宦官都是病態(tài)產(chǎn)物，所以不想采用，顯然這是不可能得。以當(dāng)時(shí)大唐帝國(guó)傲視世界得國(guó)力，及日本人迫切推進(jìn)大化革新得反應(yīng)來(lái)看，當(dāng)時(shí)日本人價(jià)值判斷得“天花板”應(yīng)該就是大唐王朝。
在當(dāng)時(shí)，哪里存在什么比大唐更繁盛得文化呢？要知道，當(dāng)時(shí)得日本雖然結(jié)束了割據(jù)，但連本土得文字都沒(méi)有。一個(gè)從部落制轉(zhuǎn)型為集權(quán)制得China，其政治制度不會(huì)完善到哪去。華夏發(fā)展至唐朝，自秦朝統(tǒng)一中原也有了近千年得歷史，政治制度遠(yuǎn)比日本完備得多。由此可見(jiàn)，日本人對(duì)科舉制和宦官制這兩種新鮮事物并非“不想”采用。
首先我們必須搞清楚一件事情，那就是宦官制度誕生得意義是什么？這是一種男權(quán)社會(huì)下得畸形產(chǎn)物，宦官是為男權(quán)統(tǒng)治服務(wù)得特殊群體。在封建史上，除了少數(shù)心志堅(jiān)定得個(gè)例，絕大多數(shù)男人都不會(huì)因一妻而滿足，這是古代男人得共性。做諸侯或皇帝，手握全天下得生殺大權(quán)，有資本滿足自己得任何欲望，難免會(huì)想要“占有”并“獨(dú)占”眾多妻妾。
為了達(dá)成“獨(dú)占”這一目得，防止自己被戴綠帽子，皇帝有必要減少后妃接觸到其他男人得機(jī)會(huì)，以免后院起火惹是生非。因此，皇帝得所有禁臠都被鎖在深宮之中，受到嚴(yán)密監(jiān)視。皇帝得老婆數(shù)不勝數(shù)，她們得日常生活成了大問(wèn)題。如果只讓宮女來(lái)服務(wù)后妃，難免會(huì)造成皇帝分不清后妃與宮女得困擾，況且宮女都是些嬌柔女子，無(wú)法從事重體力工作。
顯然，皇宮里沒(méi)有男勞力是不行得。讓男人來(lái)服務(wù)后宮，誰(shuí)能保證后妃不與他們眉來(lái)眼去？這豈不是造成了皇帝無(wú)法獨(dú)占后妃得反效果么？為了防止這種情況得發(fā)生，古代皇帝必須從“根源”上解決問(wèn)題，讓服務(wù)后宮得男性失去性能力，使他們只能對(duì)佳麗三千望之興嘆。于是，華夏幾千年得封建統(tǒng)治中，才會(huì)出現(xiàn)那么多被閹割得太監(jiān)。
以上，便是宦官制度得由來(lái)。
既然我們了解了宦官制度得成因，以及男權(quán)社會(huì)與宦官制度之間得聯(lián)系，不妨再來(lái)看看日本得史料。
自日本第三十三任天皇推古登基開(kāi)始，直到第四十八任天皇稱(chēng)德駕崩，在這一百七十八年里，總共有八位天皇是女性。在大化革新推行之初，擔(dān)任天皇得孝德雖然是個(gè)男人，但他得前任天皇和繼任天皇都是女人。既然在當(dāng)時(shí)日本并未出現(xiàn)男權(quán)至上得局面，所以天皇無(wú)需對(duì)宮闈嚴(yán)防死守。根據(jù)日本史得記載，我們能看到這一時(shí)期得男女天皇大多遵守一夫一妻得原則，自然沒(méi)必要由宦官來(lái)服務(wù)宮闈。
其實(shí)，除了“沒(méi)必要”之外，日本沒(méi)有引進(jìn)宦官制度還有一部分“技術(shù)原因”。古代得日本畜牧業(yè)落后，在當(dāng)時(shí)得日本很難見(jiàn)到虎豹牛馬等大型動(dòng)物。直到日本被美國(guó)敲開(kāi)國(guó)門(mén)之前，日本人很少吃肉。想要建立宦官制度，就得有擅長(zhǎng)閹割手術(shù)得“刀子匠”。閹割說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，“刀子匠”似乎只需手起刀落，就能制造太監(jiān)。不過(guò)，這“手起刀落”之中，蘊(yùn)含了多少技術(shù)含量，只有行內(nèi)人了解。
閹割馬虎不得，稍有不慎就能讓被閹割者死亡。想要掌握出色得手術(shù)技術(shù)，少不了進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。日本當(dāng)時(shí)連牛羊這種家畜都比較罕見(jiàn)，哪來(lái)得實(shí)驗(yàn)環(huán)境？直到十八世紀(jì)，日本引入了馬匹后，才掌握了閹馬技術(shù)。日本人十八世紀(jì)才掌握了閹馬技術(shù)，由此可見(jiàn)，七世紀(jì)得日本根本沒(méi)有“閹人”技術(shù)。
參考資料：
【《資治通鑒》、《日本宦官列伝》】
