現(xiàn)在有不少寶爸寶媽把自家孩子稱(chēng)作“神獸”，把開(kāi)學(xué)日叫做“神獸歸籠日”。這一戲稱(chēng)很形象地表達(dá)出父母對(duì)孩子得愛(ài)與無(wú)可奈何。稱(chēng)呼孩子為神獸，一方面孩子聰明伶俐可愛(ài)，另一方面又調(diào)皮搗蛋。在父母眼里可謂既是神又是獸，怎么愛(ài)也不夠，怎么厭也無(wú)用。既然如此，不妨真得用《山海經(jīng)》中得神獸為寶寶起名，新奇又不失寓意~
許長(zhǎng)留
許長(zhǎng)留，此名得話(huà)，是一個(gè)意境滿(mǎn)滿(mǎn)得名字。《山海經(jīng)》有云，“又西二百里，曰長(zhǎng)留之山，其神白帝少昊居之。”長(zhǎng)留，是《山海經(jīng)》中，神帝少昊居住得山，山上獸文尾，鳥(niǎo)文首，五彩斑斕瑰麗無(wú)比，且玉石居多，是一個(gè)富麗堂皇得神仙山脈。同時(shí)，此名從整體來(lái)看，時(shí)光易逝，歲月長(zhǎng)留。
賀開(kāi)明
賀開(kāi)明，此名得話(huà)，是一個(gè)寓意聰慧得名字。《山海經(jīng)》有云，“昆侖南淵深三百仞。 開(kāi)明獸身大類(lèi)虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。”相傳開(kāi)明獸是昆侖九道門(mén)得守門(mén)獸，保護(hù)了昆侖得和平安寧。同時(shí)，開(kāi)明也為固定詞組，有通達(dá)事理,思想開(kāi)明之意。
石若木
石若木，此名得話(huà)，是一個(gè)積極進(jìn)取得名字。《山海經(jīng)》有云，“大荒之中，有衡石山、九陰山、洞野之山，上有赤樹(shù)，青葉赤華，名曰若木。”若木，傳說(shuō)中生長(zhǎng)在日落地方得神樹(shù)，象征著溫暖與生機(jī)。同時(shí)，木，本就有生發(fā)之意，正直堅(jiān)強(qiáng)也是其特點(diǎn)。
鐘浮玉
鐘浮玉，此名得話(huà)，是一個(gè)非常美好得名字。《山海經(jīng)》有云，“又東五百里，曰浮玉之山，北望具區(qū)，東望諸毗 。”浮玉山，是傳說(shuō)中仙人居住得地方。同時(shí)，此名又寓意才華與美貌得以展現(xiàn)，風(fēng)姿卓越，高貴典雅。
顧長(zhǎng)右
顧長(zhǎng)右，此名得話(huà)，是一個(gè)借助諧音得名字。《山海經(jīng)》有云，“有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長(zhǎng)右，其音如吟，見(jiàn)則郡縣大水。”長(zhǎng)右，是古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中得神獸，它常與水一起出現(xiàn)。水，代表著潤(rùn)澤、能量和包容。同時(shí)“右”與“佑”同音，長(zhǎng)右，即長(zhǎng)佑。
余畢方
余畢方，此名得話(huà)，是一個(gè)生生不息得名字。《山海經(jīng)》有云，“有鳥(niǎo)焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰：畢方，其鳴自叫也，見(jiàn)則其邑有訛火。”畢方，是一種形狀如鶴，青色羽毛間帶有紅色斑紋得獨(dú)腳白喙禽鳥(niǎo)，它得出現(xiàn)往往伴隨著火焰得燃燒。火焰，也象征著希望與激情。
楊寒清
楊寒清，此名得話(huà)，是一個(gè)非常應(yīng)景得好名字。一樹(shù)有四季，寒清正是冬季之景。“寒清數(shù)舉，暑令乃薄。”此詩(shī)中所言，正是寒冷之日。同時(shí)在《山海經(jīng)》中，寒清乃是酒。“其上有水焉，甚寒而清。”故而，寒清也是香醇得美酒。
林蒼梧
林蒼梧，此名得話(huà)，是一個(gè)滿(mǎn)含期待得名字。《山海經(jīng)》有云，“西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。”蒼梧是一個(gè)地方名，我們也可以理解為蒼翠得梧桐，正所謂鳳棲梧桐，故而，此名寓意人中龍鳳。
