在很多民間習(xí)俗中，人們對“彩頭”文化尤為看重，無論在干什么事情的時候，人們總喜歡討個好“彩頭”。比如結(jié)婚時要挑個好日子，開門要見喜，就連發(fā)紅包的數(shù)字也要圖個吉利，正所謂好的開始就是成功的一半。

然而今年是陰歷的平年，也就是兩頭都沒有立春的年份，立春代表少陽，代表男人，沒有立春就被稱為“寡年”。農(nóng)歷的七月又是一個祭祀祖先的月份，如果要在七月找一個完美的日子來結(jié)婚嫁娶，到底該選那一天呢？寡年無春，七月祭祖，老人說：“順不順，就看七月二十一”，為啥？

寡年是如何產(chǎn)生的？

寡年是陰歷中的說法，陰歷是根據(jù)月亮繞地球運行而制定的，月亮每次繞到太陽和地球中間的時間為29天半，也就是一個月，一年十二個月就是354天，這就是陰歷的平年。然而陰歷有兩個重要的特點，那就是初一必須是朔日，而且每個月必須有兩個節(jié)氣，月初的節(jié)令，月中叫中氣。

節(jié)氣是根據(jù)太陽黃道平分為二十四個等份而得來的，而太陽在黃道上運行一圈就是陽歷的一年，與地球公轉(zhuǎn)的時間是一樣的，也就是365天5小時48分46秒。所以陽歷的平年就是365天，閏年多一天，為366天。

那么把陽歷的365天平分到十二個月，一個月大約為30天半，而陰歷平均每個月只有29天半，這就會導(dǎo)致陰歷每個月的節(jié)氣都會退后一天，大約三十個月以后，陰歷的某個月就沒有中氣了，于是就在后面加一個閏月，陰歷有閏月的年份就會多出一個月。

正因為陰歷有閏月的存在，就導(dǎo)致了陰歷的閏年和平年之間有很大的時間差，比如陰歷的平年是354天，閏年就會有383天或者384天。而節(jié)氣是與陽歷同步的，所以陰歷的閏年就會有兩個立春，平年的年頭和年尾都趕不上立春了。

立春代表著陽氣生發(fā)，萬物開始生長，就像東升的太陽一樣，代表男人，如果沒有男人，那就是寡婦，所以就把沒有立春的年份稱為“寡年”，也正是因為“寡年”沒有立春，于是人們?yōu)榱藞D個吉利，就認為寡年結(jié)婚不好。

農(nóng)歷的七月是一個祭祖的節(jié)氣，但七月正是秋季的第一個月，從立秋之后，陰氣開始上升，七這個數(shù)字也有復(fù)生之意。所以七月的祭祖與清明節(jié)不同，清明節(jié)是人們?nèi)プ嫦鹊牡乇P進行祭拜，而七月則是祖先回來的時候，所以就有了“七月半，鬼亂竄”一說，指的是那些無家可歸的先人們。

寡年的七月那天最好？

由上可知，寡年只是陰歷和陽歷的時間差導(dǎo)致的，但是人們?yōu)榱擞憘€好彩頭，總要避開寡年結(jié)婚。更何況七月還是祖先回來的月份，所以人一般不會在七月結(jié)婚，如果非要在七月找一個完美的日子，那就是農(nóng)歷的七月二十一。

今年的七月二十一有何不同？

今年農(nóng)歷的七月二十一雖然是“三七”之?dāng)?shù)，但那一天卻是很少見的天赦之日，要知道一年之中最多才有四到五個天赦之日。顧名思義，天赦日也就是上天赦免萬物的日子，被稱為天地合德之日。

在以前的封建社會，但凡遇到大喜事的時候，皇帝就會赦免一罪人。比如太子登基，冊封皇后等，都有大赦天下一說。以前皇帝大赦天下的日子一般在立春和立秋之前幾天，也是為了順應(yīng)季節(jié)的變化規(guī)律。

而天赦之日就相等于上天赦免天地萬物的日子，也可以理解成萬事順利，遇難成祥的日子。老話說：“天之生育，甲與戊，地之成立，子午寅申”，所以天干之首配地支之中，以天干之中配地支之首，就是天赦之日。

今年的天赦日是哪幾天？

天赦是根據(jù)每個季節(jié)的五行變化來決定的，其中春季三個月為寅卯辰月，夏季巳午未月，秋季申酉戌月，冬季亥子丑月。由此可以看出：春季的開始于寅月，秋季開始于申月，夏季之中為午月，冬季之中為子月。

而天干之首是甲，天干之中為戊，地支之中為午月和子月，地支之首就是寅月和申月。所以甲和戊配“子午寅申”就是天赦日，也就是：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。意思就是秋季的戊申日就是天赦之日，而今年的七月二十一就是戊申日，也是天赦之日。

那么今年共有五個天赦日，分別為：農(nóng)歷的二月二十九戊寅日，五月初六甲午日，七月二十一戊申日，九月二十二戊申日，臘月初九甲子日，共五天，都是農(nóng)歷。

農(nóng)歷的七月是祭祖的月份，但是人們對七月的印象不好，并不是因為祭祖，而是因為那些無家可歸的先人們，會四處亂走。不過在天赦日就不用擔(dān)心了，因為上天也會給這些“人”一種歸宿，不會讓“它們”四處亂走的。