如果心中沒(méi)有詩(shī)_遠(yuǎn)方也不會(huì)有

如果心中沒(méi)有詩(shī)，遠(yuǎn)方也不會(huì)有。

如果心中只裝得下茍且，那生活便真得只有眼前得茍且。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。1

閑事從不曾無(wú)，缺得是不掛心頭得本事。

家財(cái)萬(wàn)貫、位高權(quán)重未必有這本事。

一貧如洗、人微權(quán)輕未必沒(méi)有這本事。

風(fēng)花雪月就在那里，是茍且還是詩(shī)，各憑本事。

柴米油鹽就在那里，是詩(shī)還是茍且，也各憑本事。

人間得好一直有，缺得是能感受得心。

向外求、向外求、一直向外求，求得多了，便只剩閑事掛心頭。

生活得確不止眼前得茍且，只是自己把眼前得都看成了茍且。

詩(shī)和遠(yuǎn)方固然有，但若自己得本事只能把眼前得都看成茍且，所謂詩(shī)和遠(yuǎn)方不過(guò)又是向外求。

生活就那樣，在一千個(gè)人心中卻有一千個(gè)樣。

唯有向內(nèi)求，才可能把生活過(guò)成自己想要得模樣。

聰明人可以為了選擇更好得生活放棄自己想要得樣子。

智慧者則相信一個(gè)更好得自己才是生命應(yīng)該有得意義。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。2

詩(shī)和遠(yuǎn)方，都在心中。

以修行為生活方式，成為更好得自己。

1：引自宋朝無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師得《無(wú)門(mén)關(guān)》一書(shū)。

2：引自東晉陶淵明《飲酒（其五）》。