百年一遇的影帝飆戲，必須看 2020-01-15 00:08閱讀： 昨晚，奧斯卡提名名單出來(lái)了。
今年的表演類獎(jiǎng)項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)著實(shí)激烈。
有太多教科書級(jí)的高能段落。
復(fù)仇者聯(lián)盟黑寡婦和絕地武士凱洛·倫在《婚姻故事》里吵架。
同時(shí)入圍最佳男主和最佳女主。
小李子和皮特在《好萊塢往事》里親密拍檔。
同時(shí)入圍最佳男主和最佳男配。
還「有生之年同框」系列的《愛爾蘭人》，影史最偉大的兩位演員羅伯特·德尼羅和艾爾·帕西諾同臺(tái)飆戲。
事實(shí)上，今年還有一部電影湊齊了兩大影帝。
兩人年齡加在一起將近150，也同時(shí)入圍了奧斯卡最佳男主和最佳男配，可謂是百年難得一見的神仙組合。
只可惜，熱度卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面——
《教宗的承繼》
The Two Popes
本片是頒獎(jiǎng)季大熱。
網(wǎng)飛出戰(zhàn)奧斯卡三杰之一（另兩部是《愛爾蘭人》和《婚姻故事》）。
是金球獎(jiǎng)唯一一部同時(shí)提名最佳男主角和最佳男配角的電影。
這主要得歸功于本片的兩位影帝級(jí)人物。
右邊，赫赫有名的奧斯卡影帝安東尼·霍普金斯（Sir Anthony Hopkins）。
個(gè)性沉穩(wěn)、舉止優(yōu)雅。
演技更是不用多說(shuō)。
「漢尼拔醫(yī)生」、「福特博士」等經(jīng)典形象深入人心，尤其是那雙亦正亦邪的眼神，早已成了他的招牌特點(diǎn)。
左邊，與之搭檔的，是戛納影帝喬納森·普雷斯（Jonathan Pryce）。
表演內(nèi)斂但有力量，不動(dòng)聲色，卻四兩撥千斤。
更偏重舞臺(tái)劇表演的他，電影作品相對(duì)不那么出名。
但你一定看過他的表演——
《權(quán)游》中的宗教狂熱份子「大麻雀」。
兩大神仙戲骨同臺(tái)飆戲，本片的對(duì)手戲自然是精彩絕倫，無(wú)以復(fù)加。
更別提，還有《上帝之城》的導(dǎo)演費(fèi)爾南多·梅里爾斯；
與好萊塢金牌編劇，堪稱「影帝收割機(jī)」的安東尼·麥卡滕助陣（《波西米亞狂想曲》、《至暗時(shí)刻》和《萬(wàn)物理論》）。
高口碑是意料之中的。
豆瓣8.5分，爛番茄89%。
只不過比起其他頒獎(jiǎng)季熱門動(dòng)輒幾十萬(wàn)的豆瓣評(píng)論，《教宗的承繼》目前在國(guó)內(nèi)實(shí)屬冷清掛的。
主要原因，還是在于題材。
本片所聚焦的，是當(dāng)代天主教歷史上一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻——
兩代教宗之間的權(quán)位交接。
在我們國(guó)家，宗教本就不是主流話題。
一個(gè)遠(yuǎn)在梵蒂岡，關(guān)乎宗教領(lǐng)袖的選舉、迭代，還帶有半傳記性質(zhì)的故事，自然聽起來(lái)讓人提不起太大興趣。
想當(dāng)然地就覺得會(huì)悶，無(wú)聊。
魚叔本來(lái)也做了這樣的心理準(zhǔn)備，實(shí)則發(fā)現(xiàn)，是自己想得太片面。
在宗教議題的外殼之下，這個(gè)故事的核心，是權(quán)力斗爭(zhēng)、觀念碰撞。
是剝離宗教的「神性」，走向「人性」。
所以這部片子真正面向，反倒是那些對(duì)宗教不了解、不感興趣的觀眾。
和所有的社會(huì)組織一樣，隨著歷史的發(fā)展，天主教內(nèi)部也分裂出了兩派力量。
保守派和進(jìn)步派。
本片的兩位主角，分別是兩個(gè)陣營(yíng)的代表人物。
以約瑟夫·拉辛格（安東尼·霍普金斯飾演）為代表的保守派，偏重維護(hù)傳統(tǒng)精英形象。
反對(duì)墮胎和避孕、禁止教職人員婚配、公開抨擊同性戀群體。
而以豪爾赫·貝格里奧（喬納森·普雷斯飾演）為代表的進(jìn)步派正相反。
他們親民、崇尚節(jié)儉，常常為窮人和弱勢(shì)群體代言。
對(duì)生育、婚戀議題持有更為開放的想法，并呼吁天主教的理念應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
原本，兩派人馬在教會(huì)內(nèi)部各有各路。
直到2005年，若望·保祿二世去世，新一屆教宗的選舉成為了他們正面交鋒的契機(jī)。
選舉教宗的秘密會(huì)議一共進(jìn)行了四次。
前三次都由于沒有達(dá)到2/3以上贊成票的標(biāo)準(zhǔn)而作廢。
兩派人馬的的勢(shì)均力敵，可見一斑。
直到第四次，保守派終于以微弱的優(yōu)勢(shì)勝出，約瑟夫·拉辛格當(dāng)選新任教宗本篤十六世。
而作為失利者，貝格里奧則回到母國(guó)阿根廷繼續(xù)任職主教。
不過，故事轉(zhuǎn)折這才剛剛開始。
在本篤十六世上位的短短七年之內(nèi)，天主教內(nèi)部就接二連三地迎來(lái)了諸多問題——
梵蒂岡銀行危機(jī)、內(nèi)部派系斗爭(zhēng)、教宗助手入獄等等。
其中最為致命的，是震驚世界的「虐童丑聞」。
隨著輿論愈演愈烈，教宗本人也被卷進(jìn)了旋渦之中。
西方媒體連番爆出本篤十六世曾經(jīng)忽視、甚至協(xié)助掩蓋過神職人員的虐童行徑。
時(shí)間來(lái)到了2012年。
不堪重壓的本篤十六世產(chǎn)生了退位的想法。
然而對(duì)于他這樣一個(gè)保守派來(lái)說(shuō)，主動(dòng)退位的念頭其實(shí)是非常反傳統(tǒng)的。
因?yàn)樽鳛樘熘鹘虝?huì)的最高領(lǐng)袖，教宗一直以來(lái)實(shí)行的都是終身制。
另一邊，對(duì)教會(huì)保守觀念與糟糕現(xiàn)狀無(wú)法繼續(xù)認(rèn)同的貝格里奧也準(zhǔn)備請(qǐng)辭。
就這樣，各懷目的的兩個(gè)人展開了三場(chǎng)精彩的談話。
第一場(chǎng)對(duì)話，聊得并不開心。
兩個(gè)人觀念分歧嚴(yán)重，火藥味十足。
本篤十六世看貝格里奧渾身上下都不爽。
比如貝格里奧鞋帶掉了腳直接踏到椅子上系，本篤十六世一臉吃驚又嫌棄，覺得是極不得體的行為。
可即便百般不喜歡，還是不允許他辭職。
倒不是不想，而是不能。
教宗選舉時(shí)最大的對(duì)手主動(dòng)要求脫離組織，不就是等于默認(rèn)這個(gè)教會(huì)已經(jīng)糜爛不堪？
而此時(shí)的貝格里奧也是挺剛。
如同抱著一種我反正要辭職了也不怕得罪老板的勁兒，毫不諱言。
就連對(duì)方拋出「你認(rèn)為教會(huì)正在衰落么」這種送命題時(shí)，都直接點(diǎn)頭，毫無(wú)求生欲。
他不但不認(rèn)同教宗的保守理念，更是直接批評(píng)教會(huì)「故步自封，不懂得與時(shí)俱進(jìn)」。
甚至毫不忌諱地談起了「虐童丑聞」的雷點(diǎn)話題。
本篤十六世默不作聲，兀自走了。
兩人不歡而散。
第二次會(huì)談是在當(dāng)天晚上。
兩人各自用過晚餐后，身心也都放松了下來(lái)。
繞開宗教話題，聊起了音樂、藝術(shù)。
本篤十六世老人家開心，甚至親自彈奏了一曲。
通過更為世俗的話題，放下戒備的兩個(gè)人，更容易展露真實(shí)的自己。
同時(shí)也再次呈現(xiàn)出了他們的不同。
以音樂為例。
崇尚精英主義的本篤十六世熱衷于古典音樂。
他所喜歡的大師貝德里赫·斯美塔那，瑞典歌手札瑞·朗德爾，作品大多都在二戰(zhàn)之前。
而貝格里奧則更享受大眾文化的快樂。
他喜歡探戈舞、足球賽、甲殼蟲樂隊(duì)，對(duì)每一種文化都保持著極大的包容度。
電影中，貝格里奧給教宗講了一個(gè)「抽煙學(xué)生」的笑話：
在這個(gè)笑話的背后，其實(shí)是看待問題的不同角度。
很多原以為難以接受的想法，當(dāng)跳脫出自己的固有角度時(shí)，都會(huì)變得容易起來(lái)。
只是，換角度思考問題并不是一件容易的事情。
對(duì)于宗教體系里的神職人員尤其如此。
從堅(jiān)信一種信條的「神性人」退回到認(rèn)可多元思想的「平凡人」，打破傳統(tǒng)，除了智慧，更需要勇氣。
第三次會(huì)談，有了更深層的發(fā)展。
本篤十六世終于鼓起勇氣，向貝格里奧敞開了心扉。
他坦誠(chéng)自己多年來(lái)躲進(jìn)了書本和宗教研究之中，修建起宏偉豪華的神圣城堡，卻阻隔了自己去理解這個(gè)世界。
然而諷刺的是，天主教的出發(fā)點(diǎn)本該是「幫助世界」。
如若不理解，又怎么談得上去幫助。
這時(shí)候的教宗，放下身份的架子與強(qiáng)撐的高傲，面露無(wú)奈與疲憊。
他說(shuō)出了一句至關(guān)重要的臺(tái)詞：
我感覺不到天主的存在了
這是一個(gè)極其危險(xiǎn)的信號(hào)。
他的意識(shí)深處其實(shí)已經(jīng)明了，自己正在朝著錯(cuò)誤的方向前進(jìn)。
可是能怎么辦呢？
去推翻自己一輩子的主張從頭開始嗎？
他累了，也老了，這個(gè)沉重的頭銜壓得他無(wú)可奈何。
與此如此，不如選擇退位，讓更正確的人來(lái)重新掌舵——
這個(gè)最佳人選，就是他曾經(jīng)所討厭的貝格里奧。
他堅(jiān)決不同意貝格里奧辭職，因?yàn)椋胪婆e他任下一屆新教宗。
說(shuō)到這里，我們也就看懂這部電影背后的意義。
與其說(shuō)講的是權(quán)力的斗爭(zhēng)，不如說(shuō)是兩種觀念的沖撞和發(fā)展。
在這個(gè)世界上，任何東西都有保質(zhì)期。
文化和觀念亦是如此。
隨著時(shí)代發(fā)展，曾經(jīng)的先鋒可能會(huì)變得陳腐，曾經(jīng)的進(jìn)步可能會(huì)變成落后。
哪怕是曾經(jīng)堅(jiān)信的信條也有可能成為束縛自己前進(jìn)的繩索。
推陳出新，很正常，并不可怕；
可怕的是面對(duì)既定的變化事實(shí)，卻以「不能妥協(xié)」為由拒之千里。
給自己建起了一座高墻，看似是為了防止「被侵蝕」「被同流合污」，實(shí)則是困住了自己，放棄了與這個(gè)世界共同前進(jìn)的可能。
故步自封，終會(huì)被淘汰。
曾經(jīng)的貝格里奧其實(shí)也是個(gè)保守派。
反對(duì)同性戀、強(qiáng)調(diào)宗教禮節(jié)、清理馬克思主義等進(jìn)步書籍，始終和政府的理念達(dá)成一致。
然而在七十年代，阿根廷獨(dú)裁政府發(fā)動(dòng)了「骯臟戰(zhàn)爭(zhēng)」（Dirty War）來(lái)打壓異己。
甚至把那些幫助貧民和學(xué)生的天主教教士也抓去折磨。
災(zāi)難與死亡讓貝格里奧意識(shí)到不同理念之間造成的悲劇和痛苦。
他開始反思自己曾經(jīng)的想法，并最終走上了代表底層民眾的救贖道路。
起初，本篤十六世質(zhì)疑貝格里奧是因?yàn)闀r(shí)代所迫而妥協(xié)了自己對(duì)于教義的堅(jiān)持。
但貝格里奧卻回答他：
「我改變了。改變不是妥協(xié)。」
他堅(jiān)持認(rèn)為：
不該修建高墻，而是搭建橋梁。
面對(duì)墮胎議題也好、LGBT也罷，真正應(yīng)該做的是去理解和接納。
而不是一味拒絕和打壓。
因?yàn)闊o(wú)論你主觀上怎么否認(rèn)，制度上再怎么禁止，也終究抵不過現(xiàn)實(shí)世界的洪流滾滾向前。
所有的掙扎不過是短暫的自欺欺人罷了。
故事來(lái)到了2013年。
本篤十六世選擇退位，成為了六百年以來(lái)首位「主動(dòng)辭職」的教宗。
隨后，貝格里奧成功當(dāng)選，成為了史上第一位拉美籍教宗，也被稱為「平民教宗方濟(jì)各」。
電影的結(jié)尾刻畫得很美好。
本篤十六世和方濟(jì)各坐在一起，共同觀看德國(guó)對(duì)戰(zhàn)阿根廷的世界杯球賽。
似乎在暗示天主教正朝著一個(gè)光明的方向發(fā)展。
但跳出這場(chǎng)好萊塢制造的「美夢(mèng)」，真正的現(xiàn)實(shí)的：
兩代教宗的對(duì)話從來(lái)都沒有發(fā)生過。
一切不過是主觀的猜測(cè)與杜撰。
電影虛構(gòu)了這樣一個(gè)宗教理念進(jìn)步的美好圖景，但同樣也刻意跳過了生育束縛、族群偏見和兒童性侵等話題的批判。
片中有一段本篤十六世向方濟(jì)各懺悔「兒童性侵」的內(nèi)幕。
本該是全片華章，卻選擇做了消音處理。
在銀幕上「世界一片美好」的假象中，歧視、不平等和彼此孤立的現(xiàn)象依舊在各個(gè)角落里上演著。
那么。
魚叔不禁想問。
電影本身是否也是一面為我們筑起的高墻呢？
這個(gè)問題。
很抱歉，我也無(wú)法回答。
原文鏈接:mp.weixin.qq/s?__biz=MzA5MDM1MTcyNQ== mid=2657261485 idx=2 sn=a3107515076d58a3400e9bf5df51b9c7 chksm=8b9ac6afbced4fb96c40bfbf56560c8500e057daf200dd184c57ba9107a3c2a1f748c053ba5a scene=0 xtrack=1 舉報(bào)/Report
今年的表演類獎(jiǎng)項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)著實(shí)激烈。
有太多教科書級(jí)的高能段落。
復(fù)仇者聯(lián)盟黑寡婦和絕地武士凱洛·倫在《婚姻故事》里吵架。
同時(shí)入圍最佳男主和最佳女主。
小李子和皮特在《好萊塢往事》里親密拍檔。
同時(shí)入圍最佳男主和最佳男配。
還「有生之年同框」系列的《愛爾蘭人》，影史最偉大的兩位演員羅伯特·德尼羅和艾爾·帕西諾同臺(tái)飆戲。
事實(shí)上，今年還有一部電影湊齊了兩大影帝。
兩人年齡加在一起將近150，也同時(shí)入圍了奧斯卡最佳男主和最佳男配，可謂是百年難得一見的神仙組合。
只可惜，熱度卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面——
《教宗的承繼》
The Two Popes
本片是頒獎(jiǎng)季大熱。
網(wǎng)飛出戰(zhàn)奧斯卡三杰之一（另兩部是《愛爾蘭人》和《婚姻故事》）。
是金球獎(jiǎng)唯一一部同時(shí)提名最佳男主角和最佳男配角的電影。
這主要得歸功于本片的兩位影帝級(jí)人物。
右邊，赫赫有名的奧斯卡影帝安東尼·霍普金斯（Sir Anthony Hopkins）。
個(gè)性沉穩(wěn)、舉止優(yōu)雅。
演技更是不用多說(shuō)。
「漢尼拔醫(yī)生」、「福特博士」等經(jīng)典形象深入人心，尤其是那雙亦正亦邪的眼神，早已成了他的招牌特點(diǎn)。
左邊，與之搭檔的，是戛納影帝喬納森·普雷斯（Jonathan Pryce）。
表演內(nèi)斂但有力量，不動(dòng)聲色，卻四兩撥千斤。
更偏重舞臺(tái)劇表演的他，電影作品相對(duì)不那么出名。
但你一定看過他的表演——
《權(quán)游》中的宗教狂熱份子「大麻雀」。
兩大神仙戲骨同臺(tái)飆戲，本片的對(duì)手戲自然是精彩絕倫，無(wú)以復(fù)加。
更別提，還有《上帝之城》的導(dǎo)演費(fèi)爾南多·梅里爾斯；
與好萊塢金牌編劇，堪稱「影帝收割機(jī)」的安東尼·麥卡滕助陣（《波西米亞狂想曲》、《至暗時(shí)刻》和《萬(wàn)物理論》）。
高口碑是意料之中的。
豆瓣8.5分，爛番茄89%。
只不過比起其他頒獎(jiǎng)季熱門動(dòng)輒幾十萬(wàn)的豆瓣評(píng)論，《教宗的承繼》目前在國(guó)內(nèi)實(shí)屬冷清掛的。
主要原因，還是在于題材。
本片所聚焦的，是當(dāng)代天主教歷史上一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻——
兩代教宗之間的權(quán)位交接。
在我們國(guó)家，宗教本就不是主流話題。
一個(gè)遠(yuǎn)在梵蒂岡，關(guān)乎宗教領(lǐng)袖的選舉、迭代，還帶有半傳記性質(zhì)的故事，自然聽起來(lái)讓人提不起太大興趣。
想當(dāng)然地就覺得會(huì)悶，無(wú)聊。
魚叔本來(lái)也做了這樣的心理準(zhǔn)備，實(shí)則發(fā)現(xiàn)，是自己想得太片面。
在宗教議題的外殼之下，這個(gè)故事的核心，是權(quán)力斗爭(zhēng)、觀念碰撞。
是剝離宗教的「神性」，走向「人性」。
所以這部片子真正面向，反倒是那些對(duì)宗教不了解、不感興趣的觀眾。
和所有的社會(huì)組織一樣，隨著歷史的發(fā)展，天主教內(nèi)部也分裂出了兩派力量。
保守派和進(jìn)步派。
本片的兩位主角，分別是兩個(gè)陣營(yíng)的代表人物。
以約瑟夫·拉辛格（安東尼·霍普金斯飾演）為代表的保守派，偏重維護(hù)傳統(tǒng)精英形象。
反對(duì)墮胎和避孕、禁止教職人員婚配、公開抨擊同性戀群體。
而以豪爾赫·貝格里奧（喬納森·普雷斯飾演）為代表的進(jìn)步派正相反。
他們親民、崇尚節(jié)儉，常常為窮人和弱勢(shì)群體代言。
對(duì)生育、婚戀議題持有更為開放的想法，并呼吁天主教的理念應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
原本，兩派人馬在教會(huì)內(nèi)部各有各路。
直到2005年，若望·保祿二世去世，新一屆教宗的選舉成為了他們正面交鋒的契機(jī)。
選舉教宗的秘密會(huì)議一共進(jìn)行了四次。
前三次都由于沒有達(dá)到2/3以上贊成票的標(biāo)準(zhǔn)而作廢。
兩派人馬的的勢(shì)均力敵，可見一斑。
直到第四次，保守派終于以微弱的優(yōu)勢(shì)勝出，約瑟夫·拉辛格當(dāng)選新任教宗本篤十六世。
而作為失利者，貝格里奧則回到母國(guó)阿根廷繼續(xù)任職主教。
不過，故事轉(zhuǎn)折這才剛剛開始。
在本篤十六世上位的短短七年之內(nèi)，天主教內(nèi)部就接二連三地迎來(lái)了諸多問題——
梵蒂岡銀行危機(jī)、內(nèi)部派系斗爭(zhēng)、教宗助手入獄等等。
其中最為致命的，是震驚世界的「虐童丑聞」。
隨著輿論愈演愈烈，教宗本人也被卷進(jìn)了旋渦之中。
西方媒體連番爆出本篤十六世曾經(jīng)忽視、甚至協(xié)助掩蓋過神職人員的虐童行徑。
時(shí)間來(lái)到了2012年。
不堪重壓的本篤十六世產(chǎn)生了退位的想法。
然而對(duì)于他這樣一個(gè)保守派來(lái)說(shuō)，主動(dòng)退位的念頭其實(shí)是非常反傳統(tǒng)的。
因?yàn)樽鳛樘熘鹘虝?huì)的最高領(lǐng)袖，教宗一直以來(lái)實(shí)行的都是終身制。
另一邊，對(duì)教會(huì)保守觀念與糟糕現(xiàn)狀無(wú)法繼續(xù)認(rèn)同的貝格里奧也準(zhǔn)備請(qǐng)辭。
就這樣，各懷目的的兩個(gè)人展開了三場(chǎng)精彩的談話。
第一場(chǎng)對(duì)話，聊得并不開心。
兩個(gè)人觀念分歧嚴(yán)重，火藥味十足。
本篤十六世看貝格里奧渾身上下都不爽。
比如貝格里奧鞋帶掉了腳直接踏到椅子上系，本篤十六世一臉吃驚又嫌棄，覺得是極不得體的行為。
可即便百般不喜歡，還是不允許他辭職。
倒不是不想，而是不能。
教宗選舉時(shí)最大的對(duì)手主動(dòng)要求脫離組織，不就是等于默認(rèn)這個(gè)教會(huì)已經(jīng)糜爛不堪？
而此時(shí)的貝格里奧也是挺剛。
如同抱著一種我反正要辭職了也不怕得罪老板的勁兒，毫不諱言。
就連對(duì)方拋出「你認(rèn)為教會(huì)正在衰落么」這種送命題時(shí)，都直接點(diǎn)頭，毫無(wú)求生欲。
他不但不認(rèn)同教宗的保守理念，更是直接批評(píng)教會(huì)「故步自封，不懂得與時(shí)俱進(jìn)」。
甚至毫不忌諱地談起了「虐童丑聞」的雷點(diǎn)話題。
本篤十六世默不作聲，兀自走了。
兩人不歡而散。
第二次會(huì)談是在當(dāng)天晚上。
兩人各自用過晚餐后，身心也都放松了下來(lái)。
繞開宗教話題，聊起了音樂、藝術(shù)。
本篤十六世老人家開心，甚至親自彈奏了一曲。
通過更為世俗的話題，放下戒備的兩個(gè)人，更容易展露真實(shí)的自己。
同時(shí)也再次呈現(xiàn)出了他們的不同。
以音樂為例。
崇尚精英主義的本篤十六世熱衷于古典音樂。
他所喜歡的大師貝德里赫·斯美塔那，瑞典歌手札瑞·朗德爾，作品大多都在二戰(zhàn)之前。
而貝格里奧則更享受大眾文化的快樂。
他喜歡探戈舞、足球賽、甲殼蟲樂隊(duì)，對(duì)每一種文化都保持著極大的包容度。
電影中，貝格里奧給教宗講了一個(gè)「抽煙學(xué)生」的笑話：
在這個(gè)笑話的背后，其實(shí)是看待問題的不同角度。
很多原以為難以接受的想法，當(dāng)跳脫出自己的固有角度時(shí)，都會(huì)變得容易起來(lái)。
只是，換角度思考問題并不是一件容易的事情。
對(duì)于宗教體系里的神職人員尤其如此。
從堅(jiān)信一種信條的「神性人」退回到認(rèn)可多元思想的「平凡人」，打破傳統(tǒng)，除了智慧，更需要勇氣。
第三次會(huì)談，有了更深層的發(fā)展。
本篤十六世終于鼓起勇氣，向貝格里奧敞開了心扉。
他坦誠(chéng)自己多年來(lái)躲進(jìn)了書本和宗教研究之中，修建起宏偉豪華的神圣城堡，卻阻隔了自己去理解這個(gè)世界。
然而諷刺的是，天主教的出發(fā)點(diǎn)本該是「幫助世界」。
如若不理解，又怎么談得上去幫助。
這時(shí)候的教宗，放下身份的架子與強(qiáng)撐的高傲，面露無(wú)奈與疲憊。
他說(shuō)出了一句至關(guān)重要的臺(tái)詞：
我感覺不到天主的存在了
這是一個(gè)極其危險(xiǎn)的信號(hào)。
他的意識(shí)深處其實(shí)已經(jīng)明了，自己正在朝著錯(cuò)誤的方向前進(jìn)。
可是能怎么辦呢？
去推翻自己一輩子的主張從頭開始嗎？
他累了，也老了，這個(gè)沉重的頭銜壓得他無(wú)可奈何。
與此如此，不如選擇退位，讓更正確的人來(lái)重新掌舵——
這個(gè)最佳人選，就是他曾經(jīng)所討厭的貝格里奧。
他堅(jiān)決不同意貝格里奧辭職，因?yàn)椋胪婆e他任下一屆新教宗。
說(shuō)到這里，我們也就看懂這部電影背后的意義。
與其說(shuō)講的是權(quán)力的斗爭(zhēng)，不如說(shuō)是兩種觀念的沖撞和發(fā)展。
在這個(gè)世界上，任何東西都有保質(zhì)期。
文化和觀念亦是如此。
隨著時(shí)代發(fā)展，曾經(jīng)的先鋒可能會(huì)變得陳腐，曾經(jīng)的進(jìn)步可能會(huì)變成落后。
哪怕是曾經(jīng)堅(jiān)信的信條也有可能成為束縛自己前進(jìn)的繩索。
推陳出新，很正常，并不可怕；
可怕的是面對(duì)既定的變化事實(shí)，卻以「不能妥協(xié)」為由拒之千里。
給自己建起了一座高墻，看似是為了防止「被侵蝕」「被同流合污」，實(shí)則是困住了自己，放棄了與這個(gè)世界共同前進(jìn)的可能。
故步自封，終會(huì)被淘汰。
曾經(jīng)的貝格里奧其實(shí)也是個(gè)保守派。
反對(duì)同性戀、強(qiáng)調(diào)宗教禮節(jié)、清理馬克思主義等進(jìn)步書籍，始終和政府的理念達(dá)成一致。
然而在七十年代，阿根廷獨(dú)裁政府發(fā)動(dòng)了「骯臟戰(zhàn)爭(zhēng)」（Dirty War）來(lái)打壓異己。
甚至把那些幫助貧民和學(xué)生的天主教教士也抓去折磨。
災(zāi)難與死亡讓貝格里奧意識(shí)到不同理念之間造成的悲劇和痛苦。
他開始反思自己曾經(jīng)的想法，并最終走上了代表底層民眾的救贖道路。
起初，本篤十六世質(zhì)疑貝格里奧是因?yàn)闀r(shí)代所迫而妥協(xié)了自己對(duì)于教義的堅(jiān)持。
但貝格里奧卻回答他：
「我改變了。改變不是妥協(xié)。」
他堅(jiān)持認(rèn)為：
不該修建高墻，而是搭建橋梁。
面對(duì)墮胎議題也好、LGBT也罷，真正應(yīng)該做的是去理解和接納。
而不是一味拒絕和打壓。
因?yàn)闊o(wú)論你主觀上怎么否認(rèn)，制度上再怎么禁止，也終究抵不過現(xiàn)實(shí)世界的洪流滾滾向前。
所有的掙扎不過是短暫的自欺欺人罷了。
故事來(lái)到了2013年。
本篤十六世選擇退位，成為了六百年以來(lái)首位「主動(dòng)辭職」的教宗。
隨后，貝格里奧成功當(dāng)選，成為了史上第一位拉美籍教宗，也被稱為「平民教宗方濟(jì)各」。
電影的結(jié)尾刻畫得很美好。
本篤十六世和方濟(jì)各坐在一起，共同觀看德國(guó)對(duì)戰(zhàn)阿根廷的世界杯球賽。
似乎在暗示天主教正朝著一個(gè)光明的方向發(fā)展。
但跳出這場(chǎng)好萊塢制造的「美夢(mèng)」，真正的現(xiàn)實(shí)的：
兩代教宗的對(duì)話從來(lái)都沒有發(fā)生過。
一切不過是主觀的猜測(cè)與杜撰。
電影虛構(gòu)了這樣一個(gè)宗教理念進(jìn)步的美好圖景，但同樣也刻意跳過了生育束縛、族群偏見和兒童性侵等話題的批判。
片中有一段本篤十六世向方濟(jì)各懺悔「兒童性侵」的內(nèi)幕。
本該是全片華章，卻選擇做了消音處理。
在銀幕上「世界一片美好」的假象中，歧視、不平等和彼此孤立的現(xiàn)象依舊在各個(gè)角落里上演著。
那么。
魚叔不禁想問。
電影本身是否也是一面為我們筑起的高墻呢？
這個(gè)問題。
很抱歉，我也無(wú)法回答。
原文鏈接:mp.weixin.qq/s?__biz=MzA5MDM1MTcyNQ== mid=2657261485 idx=2 sn=a3107515076d58a3400e9bf5df51b9c7 chksm=8b9ac6afbced4fb96c40bfbf56560c8500e057daf200dd184c57ba9107a3c2a1f748c053ba5a scene=0 xtrack=1 舉報(bào)/Report
