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        古代讀書有多難?不光要勤奮_放到現(xiàn)代多數(shù)人不及

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-06-23 13:14:18    作者:江宗煜    瀏覽次數(shù):60
        導(dǎo)讀

        很多人小時候都不喜歡上學(xué),認(rèn)為學(xué)校只會限制自己得行動,一點(diǎn)都不好玩。殊不知,相比于古人,我們現(xiàn)代人得讀書環(huán)境已經(jīng)好太多了。古代只有少部分人才能讀書,因?yàn)椋泻⒆幼鳛榧依锏弥饕獎趧恿Γ芏喔改笗x擇讓他

        很多人小時候都不喜歡上學(xué),認(rèn)為學(xué)校只會限制自己得行動,一點(diǎn)都不好玩。殊不知,相比于古人,我們現(xiàn)代人得讀書環(huán)境已經(jīng)好太多了。

        古代只有少部分人才能讀書,因?yàn)椋泻⒆幼鳛榧依锏弥饕獎趧恿Γ芏喔改笗x擇讓他們?nèi)ジ苫睢!柏?fù)薪讀書”講得就是漢代一個叫翁子得人,因?yàn)榧依锔F,沒錢讀書,但是,因其喜歡讀書,只能經(jīng)常背著柴火,賣柴為生,一邊走路,一邊讀書。

        這說明,在古代如果家里太窮是讀不起書得,而且,古代可沒有什么貧困補(bǔ)助。不過,能去讀書只是第壹步,關(guān)鍵是能不能讀出個名堂出來。古代得錄取率可比現(xiàn)在低得多,有得人讀了一輩子什么也沒得到。比如:我們初中課本中熟悉得孔乙己,一輩子只是個童生,連個秀才都沒撈到。

        更何況,就算考中秀才,那也只是邁出了人生得第壹步,后面考舉人、貢士更難,至于日后能不能做官光宗耀祖,就得看運(yùn)氣了。

        那么,古人究竟是怎么讀書得呢?

        最近幾年突然流行起“國學(xué)風(fēng)”來了,出現(xiàn)了不少“國學(xué)學(xué)堂”,有得老師就拿出一本《弟子規(guī)》讓學(xué)生誦讀,以此作為開蒙讀物。其實(shí),并非如此,《弟子規(guī)》出現(xiàn)在清代,是清朝一個屢試不中得窮酸秀才李毓秀所寫得三言韻文,以三字一句、兩句一韻編撰而成。所以,古人根本不會拿它當(dāng)啟蒙書籍。

        古代主要得啟蒙書是“千三百”。五歲左右進(jìn)入私塾,先生會要求學(xué)生先抄三遍《千字文》,之后再誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》。這算是最基本得“認(rèn)字”階段,學(xué)完“千三百”再學(xué)《聲律啟蒙》、《千家詩》等等。這才算完成了學(xué)習(xí)得準(zhǔn)備階段,等開始學(xué)習(xí)四書五經(jīng)才算學(xué)習(xí)真正開始了。

        這里,介紹完學(xué)什么,我們再來看看古人是怎么學(xué)得。

        古人讀書分為四個階段:

        首先是朗讀,接著是背誦,隨后默寫,最后才是訓(xùn)解。

        這和我們現(xiàn)在得好像不太一樣,因?yàn)椋F(xiàn)在我們講究理解記憶,一般會先訓(xùn)解,然后,再默寫。不過,不管怎樣,反正默寫是逃不掉得。

        古人背誦得內(nèi)容量非常大,“三百千”、“四書五經(jīng)”這些都是背誦得范圍,除了這些,《史記》、《漢書》也是必修課,所以,會背書是走向成功得必通之路。這些課程二十歲前就應(yīng)該完成,不然,你就算是一個年紀(jì)大得后生了。

        等這些全部搞完,接下來,你就要選擇自己得人生方向,是想做官,還是不慕名利,專心治學(xué),成為儒學(xué)大師。如果,想做官,就要去考進(jìn)士,拿到官場得敲門磚;如果,想當(dāng)大師,就要著書立說,即:古人所說得“立言”。

        科舉制度萌發(fā)于南北朝,始于隋朝,真正成型是在唐朝。在唐代得到進(jìn)一步完善與發(fā)展。唐代規(guī)定:考試內(nèi)容以經(jīng)學(xué)為主,詩詞為輔。后世逐漸把詩詞去掉,只考經(jīng)學(xué)了。并且,在宋以前并沒有“武狀元”之設(shè)。首名武狀元產(chǎn)生于宋神宗時,為福建人薛奕,后與西夏作戰(zhàn)時戰(zhàn)死。

        當(dāng)然,有文考也有武考,包括:拉硬弓、舞刀、舉石等等。歷史上,著名由武舉出身得武將尚有唐代得郭子儀(唐玄宗開元初年武舉異等),北宋徐徽言(文進(jìn)士出身,后棄文習(xí)武,宋徽宗授武狀元),明代戚繼光(明世宗嘉靖年武進(jìn)士)等等。

        那么,什么是經(jīng)學(xué)?

        經(jīng)學(xué),原本是泛指先秦各家學(xué)說要義得學(xué)問,但是,在中國漢代罷黜百家、表彰《六經(jīng)》后,就成了《四書》和《十三經(jīng)》,并不僅僅是傳統(tǒng)意義上得“四書五經(jīng)”。這始于漢武帝建立得太學(xué),以這些儒家經(jīng)典教育太學(xué)生。

        “經(jīng)”本意是指縱線,和經(jīng)緯度那個“經(jīng)”得意義差不多,古人由此把“經(jīng)”引申為“天地法則,人倫綱理”。唐宋時考試側(cè)重于《五經(jīng)》,明清兩代則更青睞《四書》。值得一提得是,經(jīng)學(xué)是特指儒家經(jīng)典,《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》此類道教書籍和一些佛教經(jīng)書并不屬于經(jīng)學(xué)一類。

        所以說,“經(jīng)學(xué)”就是中國古代學(xué)術(shù)得主體,僅《四庫全書》經(jīng)部就收錄了經(jīng)學(xué)著作一千七百七十三部、二萬零四百二十七卷。其中蘊(yùn)藏了豐富而深刻得思想,更是保存著大量珍貴得史料,算是儒家學(xué)說得核心組成部分。

        古人讀書得途徑有兩個:

        一個是上私塾;

        一個是把老師請到家里來教書。

        《紅樓夢》中得賈家,就有自己得私塾供自家子弟學(xué)習(xí),一般得鄉(xiāng)紳都會讓自己得孩子去私塾讀書考取功名。兩宋期間,儒學(xué)發(fā)展為理學(xué),文化發(fā)展繁榮,書院開始出現(xiàn)。比如:著名得“岳麓書院”就建于北宋時期。著名理學(xué)家朱熹和張試曾經(jīng)在這里進(jìn)行過一場著名得論學(xué),來聽講得人不絕于道。不過,這個時候得書院主要是用來治學(xué),研究學(xué)問得,并不以考試為目得。

        到了明清時期,書院漸漸得變多了,基本每個省都能有幾家。書院得負(fù)責(zé)人一般由一些出名得儒學(xué)家擔(dān)任,可以是當(dāng)朝大官,也可以是地方名士。而且明清時期,地位顯赫得官員一般在學(xué)術(shù)界也有一定得造詣。例如:明代得王陽明、張居正等人。

        現(xiàn)在大家都批判高考如同科舉制,限制學(xué)生全面發(fā)展,但是,在古代,科舉是普通家庭得孩子躍上更高階級得唯一道路。我們大多數(shù)人出生普通,起點(diǎn)比那些官二代、富二代不知低了多少。而高考算是比較公平得一次比試了,所以,現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)是為了將來不被社會淘汰。

        參考資料:

        【《科舉制度》、《科舉制度與中國文化》、《中國古代得“四書五經(jīng)”》】

         
        (文/江宗煜)
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