發(fā)文人 李雨心
農(nóng)諺有云：“三伏夾一秋，秋后加一伏。”意思是說(shuō)在節(jié)氣立秋，就在“三伏天”之中，而立秋過(guò)后還有一伏。看來(lái)，想要涼爽的天氣，并非那么容易。
8月7日，秋天的第一個(gè)節(jié)氣，也二十四節(jié)氣中的第十三個(gè)節(jié)氣——立秋，就那么悄無(wú)聲息的降臨了。雖與炎熱的氣溫相比，真正的秋天似乎還有很遠(yuǎn)才能到來(lái)。但細(xì)細(xì)觀察之下，在自然界中，萬(wàn)物悄然開(kāi)始從繁茂成長(zhǎng)趨向蕭索成熟，秋天的腳步已經(jīng)緩緩而至了。
據(jù)《歷書(shū)》記載：“斗指西南維為立秋，陰意出地始?xì)⑷f(wàn)物，按秋訓(xùn)示，谷熟也。”表明立秋是由陽(yáng)盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌墓?jié)點(diǎn)。而我國(guó)古代傳統(tǒng)的四季劃分方法，根據(jù)主要是天象變化，以二十四節(jié)氣中的“四立”作為四季的始點(diǎn)。因此，秋季以立秋為始點(diǎn)。同時(shí)，立秋也是古時(shí)常說(shuō)的“四時(shí)八節(jié)”之一。
秋季是收獲的季節(jié)，而在古代，立秋意味著秋天的到來(lái)。所以無(wú)論朝廷還是民間，都有許多關(guān)于立秋的習(xí)俗。首先是祭祀，據(jù)《禮記·月令》記載：“立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎秋于西郊。”記錄了在立秋這天，天子會(huì)親自率領(lǐng)文武百官到西郊設(shè)壇迎秋，舉行祭祀秋神的儀式，并下令武將開(kāi)始操練士兵。
《夢(mèng)粱錄》
到了宋代，這個(gè)迎接秋天的習(xí)俗變得更為風(fēng)雅。據(jù)宋代吳自牧所著的《夢(mèng)粱錄》記載：“立秋日，太史局委官吏于禁廷內(nèi)，以梧桐樹(shù)植于殿下，候交立秋時(shí)，太史官穿秉奏曰：‘秋來(lái)’，其時(shí)梧葉應(yīng)聲飛落一二片，以寓報(bào)秋意。”意思是說(shuō)，在立秋之日，皇宮內(nèi)會(huì)派人把盆栽的梧桐移入殿內(nèi)，等時(shí)辰一到，太史官便高聲奏道：“秋來(lái)了！”梧桐樹(shù)應(yīng)聲落下一兩片葉，以寓報(bào)秋之意。
此外，戴楸葉也是立秋的習(xí)俗。在南宋詩(shī)人范成大的《立秋》一詩(shī)中，就寫(xiě)到了：“折枝楸葉起園瓜，赤豆如珠咽井花。”大致因?yàn)椤伴薄弊x音同“秋”，所以古人把戴楸葉之行為，寓為迎接秋天。
在宋代孟元老所著的《東京夢(mèng)華錄》里，對(duì)佩戴楸葉有更詳細(xì)的記載，文中寫(xiě)道：“立秋日，滿街賣楸葉，婦女兒童輩，爭(zhēng)買，皆剪成花樣戴之。”同時(shí)，《夢(mèng)粱錄》也記載到：“都城內(nèi)外，侵晨，滿街叫賣楸葉，婦人女子及兒童輩爭(zhēng)買之，剪如花樣插于鬢邊，以應(yīng)時(shí)序。
說(shuō)到立秋的習(xí)俗，自然少不了關(guān)于飲食。據(jù)悉，立秋有“咬秋”的習(xí)俗，據(jù)清朝張燾在《津門雜記·歲時(shí)風(fēng)俗》中記載：“立秋之時(shí)食瓜，曰咬秋，可免腹瀉。”人們相信立秋時(shí)吃西瓜，可使整個(gè)秋天不生病，并可免除冬天和來(lái)年春天的腹瀉。而“咬秋”寓意夏日酷暑難耐，時(shí)逢立秋，要將其“咬住”。
而“咬秋”，在某些地方也稱之為“啃秋”。在1935年出版的《首都志》一書(shū)中，有載：“立秋前一日，食西瓜，謂之啃秋。”
夏日炎炎，但也有習(xí)習(xí)涼風(fēng)。立秋已至，意味著“三伏天”已經(jīng)快走到尾聲。雖說(shuō)暑氣將退，但別忘了還有“秋老虎”的存在。大概要等到節(jié)氣白露到來(lái)，才能迎來(lái)真正的“秋高氣爽”吧。
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