前兩天，飄飄看到一個笑話。
《笑果脫口秀》之童話故事變刑事案件——
我發(fā)現(xiàn)很多童話故事的邏輯是有問題的。
《睡美人》的故事，她講的是一個王子用一個吻把公主喚醒了，聽起來好像很美好。
但我們換一種說法——一名男子闖入他人家中，一名未成年少女正在睡覺，然后親了她一口，這是不是光天化日耍流氓？
而且這個案件能被粉飾得這么美好，是因為親完之后，公主醒了，公主沒醒的話，估計后面……很容易變成一個刑事案件。
哈哈哈哈，好笑，但笑著笑著，又笑不出了。
最近，這種“童話新說”好像越來越多了。
開篇總是一句話：把童話，摘掉童話濾鏡后，會怎樣？
——會變成一個笑話。
對吧！太好笑了，這種玩意兒也能成經(jīng)典？！
——我說的笑話，是你。
“你”是誰？
回憶一下，我們的周圍，我們看過的文章、瀏覽的博主、聽過的講座、刷到的視頻里……
總會有這類人。
他們熱衷于“摘掉”，也喜歡“把xxx摘出來你會發(fā)現(xiàn)……”的開頭，然后，洋洋得意，像發(fā)現(xiàn)了新大陸似的，對你講他摘選過的東西。
而因為這類行為本身具有打破傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)經(jīng)典的色彩，聽的人，往往也容易迷糊——對啊！好有道理。
跟著附和，那種東西怎么成為經(jīng)典的？！
一個新的“摘客”誕生了。
當(dāng)摘客越來越多，“摘文化”，形成了。
她是來搞笑的嗎？
不是，她是來毀滅的。
摘掉濾鏡，重讀經(jīng)典。
明明很有創(chuàng)意，怎么談得上“毀”呢？
因為摘客們所謂的“摘”，往往是一上來先摘掉作品的基盤語境，基礎(chǔ)氛圍，基本設(shè)定。
而這些，對于一部作品意味著什么呢？
從“摘選大法好”的《演員請就位》來看——
張哲瀚和郭月演《大明宮詞》，張哲瀚一上來就要改劇本，調(diào)整來調(diào)整去，原劇本基本被棄用。
李少紅卻堅持，你們什么都不要變，只梳理最基礎(chǔ)的語言情景就好。
因為，身為原劇導(dǎo)演的她，很清楚全片莎翁式的對白和情景，對《大明宮詞》獨特的美學(xué)塑造，起了多大作用。
一定要有規(guī)定情境
對于《大明宮詞》來講
基本戲和人物
都在她的那個語言里頭
甚至可以說，如果摘掉這些特定語境，《大明宮詞》只不過是一部不考究的三流歷史劇。
而陳小紜和張云龍演《情深深雨蒙蒙》，陳依萍堅持走她所謂的“現(xiàn)代內(nèi)斂風(fēng)”，表演淡定得像日記不是她寫的。
張書桓走他理解中的“發(fā)瘋瓊瑤式”表演，上來就掐住了依萍的脖子。
倆年輕人還算有想法，但，就是感覺不搭界。
臺下趙薇一針見血——
瓊瑤阿姨的影視作品
有強烈的個人風(fēng)格
她有一種強大的魔力
可以讓演員就是說神經(jīng)質(zhì)
陳小紜和張云龍的表演，前者試圖把自己摘出瓊瑤的畫風(fēng)，后者想停留在那兒（但有一定的理解偏差）二人畫風(fēng)不同，不夠平衡。
所以，顯得男方格外浮夸。
而瓊瑤劇獨特而鮮明的氛圍氣質(zhì)，是每個演員都將不同的表演風(fēng)格，磨合為一種畫風(fēng)，平衡拉力的結(jié)果。
就如同87版《紅樓夢》全員采用程式化的、有些戲曲味道的表演方式。
如果單摘出一個人來看，也會感到很造作，但放諸集體，大家都這樣演，便建構(gòu)出了自己的獨特風(fēng)格，使大眾相信——紅樓女兒們就是這樣的言默舉止、輕顰淺笑。
沒有誰收、誰放，沒有第二種畫風(fēng)，反而成就了作品的氣質(zhì)。
這是不容易辦到的，也是不能輕易摘出來看的。
“強摘毀經(jīng)典”的第一個原因，就在于，摘掉基礎(chǔ)的體裁、畫風(fēng)、設(shè)定，這不是為了集思廣益的“摘”。
而是為了博眼球、杠精式的“摘”，一動，就傷及肺腑。
然后，他們捧著這殘品，對大眾講一堆廢話——
拋開童話濾鏡，我發(fā)現(xiàn)《白雪公主》就是個刑事案件。一個女人七個矮子，還有一個戀尸癖的王子，嘖嘖嘖；
摘去集體氛圍不說，瓊瑤劇也太垃圾了吧，你看，趙薇那么浮夸的表演，也能成名？(雖然全員和她一樣“浮夸”)
摘掉“喜歡女兒”的設(shè)定，我發(fā)現(xiàn)賈寶玉就是個中央空調(diào)，世紀渣男！
此時，一個悖論出現(xiàn)了——
我摘去她之所以成為她的命門，來分析她。
嘿，你快看，她哪兒哪兒都不合理。
利用這悖論的，營銷精明。
相信這悖論的，沒有大腦。
“摘文化”的第二層，是斷章取義式的“摘”。
被摘得最狠的，是誰？
正是瓊瑤。
瓊瑤作品有三條“命根”，如今都被“摘文化十級學(xué)者”截肢分解，完事又拼命罵她的作品。
除了上文所說的，瓊瑤劇的演員，不能跳出氛圍，摘出來看。其次，她的戲，也極為依賴人物對話——
每一句對白，都是悉心琢磨后的產(chǎn)物，因此每次拍戲，瓊瑤總要自己監(jiān)督或者囑咐導(dǎo)演，要數(shù)著字數(shù)去對稿，一字不能修改。
摘客們卻總是“摘截”掉她的對白，使得“瓊瑤金句”滿天飛，萬人嘲——
那個時候的你
只不過是失了一條腿
紫菱呢
她丟了半條命
更不要說
她為你割舍掉的愛情
跟我去浪跡天涯
有趣的是，這類帶節(jié)奏的截圖，總是不截出綠萍緊跟著反駁的話。
明明，堪稱絕句，直戳三寸：
偉大！偉大！
楚濂、你
原來是以這樣的方式共同擁有紫菱
你們?nèi)齻€真是最奇怪的“生命共同體”
用沒頭沒尾、沒有來回的對話，去給整部作品定性，如同網(wǎng)上各類“反瓊瑤”的網(wǎng)文和文章，總是摘出某一些人物，去判定作者的三觀喜好——
你看如萍多綠茶，瓊瑤個垃圾，果然就是喜歡這樣的垃圾女主！
完全忘了我們所喜歡的堅強帶刺的依萍，也是由瓊瑤創(chuàng)造的。
這種“摘取”使得瓊瑤作品，逐漸和粗淺鄙陋畫上等號，又直接影響到瓊瑤作品的第三命根：自傳性。
很少有作家像瓊瑤，喜歡把自己各個階段的人生經(jīng)歷都寫進作品里——
高三，不受父母重視的她，與自己的國文老師相戀，自身的憂郁、早慧、家庭的壓抑、學(xué)業(yè)的壓力，使十幾歲的她，兩度自殺。
被母親洞悉后，將所有導(dǎo)致她自殺的原因都推給了老師，并將二人的“發(fā)乎情止乎禮”說成“引誘未成年少女”，鬧得幾乎半個臺北市都知道了這段師生戀，老師只得離職，去了臺南，瓊瑤也經(jīng)歷了第三次自殺被救。
后來她把這段初戀，寫成了小說，也就是林青霞的處女作《窗外》。
初戀近乎慘烈的瓊瑤，急切想離開家庭，匆匆嫁了人。
那是一個眼高手低的男人，二人都熱愛文字，也有過歡快的時光。
但他很不贊同瓊瑤寫言情小說，一門心思憋著寫“藏諸名山、流傳后世的不朽名著”，但久未成書，又不喜辦公室的工作，瓊瑤便得用她那“廉價文字”賺來的錢養(yǎng)家。
漸漸地，瓊瑤開始嶄露頭角。
與此同時，這對緣起于共同興趣，窘于窮困，紛爭于瑣事，最終又亡于共同興趣競爭的奇怪夫妻，離婚了。
瓊瑤的《在水一方》《彩霞滿天》幾乎都圍繞著“戀愛容易，婚姻不合”的主題。
離婚后，一邊帶孩子，一邊不斷寫稿的瓊瑤，得到一直投稿的《皇冠》老板平鑫濤的賞識，從文字，到人。
她變成了一個職業(yè)作家，專在《皇冠》出版的作家。
那個年代的臺灣，政客每天都在用大口號綁架普羅民眾，人人都必須做沒得感情的社會公器。瓊瑤以“愛情”這烏托邦，讓大眾發(fā)覺，原來我們是可以有私欲、有人類的情感的。
再加上她那時期的小說，三大基座鮮明——自由愛情、反封建、反家長制。
順應(yīng)時代、又是以軟語、以眼淚喚醒大家的瓊瑤，徹底紅了。
《鬼丈夫》《煙鎖重樓》《三朵花》
竊以為是這三大主題完成度最好的作品
與此同時，她又陷入與有婦之夫平鑫濤的糾纏，她的作品，也開始了“瘋狂精分”。
與她這一階段最相似的作品《浪花》，講述了離婚后、懷才不遇的女畫家秦雨秋，愛上了欣賞她、救贖她的有婦之夫，影視化后，這個人物被合并進了《一簾幽夢》里，便是紫菱與綠萍的父親汪展鵬的那位外遇女士。
現(xiàn)在很多反瓊瑤的網(wǎng)文，都喜歡摘出她作品中的一些人，猛虐另一些人，美其名曰“反派的逆襲”。
但其實，瓊瑤作品很少女頻網(wǎng)文中，絕對意義的“反派”。
更有意思的是，現(xiàn)如今所有反她的網(wǎng)文、批評她人物的文字，居然都沒有她本人親自下場罵得一針見血、諷刺無比——
她讓渣男說：請你維持風(fēng)度。
又讓正宮一秒回懟：
維持風(fēng)度？
當(dāng)一個人被掠奪了整個天下以后
還要為敵人維持風(fēng)度
她讓小三秦雨秋，眼淚汪汪地道歉。
又讓正宮義正言辭，金句頻出：
太好笑了
殺人的人喊救命
搶劫的人喊被搶
這些對于其他作家來說，只是普通的對話穿插，結(jié)合瓊瑤本人經(jīng)歷和其作品的自傳性，卻呈現(xiàn)出一種“清醒著墮落”的模樣。
冷血一點講，看起來，是很有趣的——
你可以細微而直觀地看到人性的掙扎與彷徨，自暴自棄又自滿自足。
甚至，作為一直極為維護女性權(quán)利的女作家，她還寫下了大篇讓正宮質(zhì)問小三“關(guān)于女性尊嚴”的話題——
這個女畫家的年齡
都可以做你的女兒了
你居然為了她
不要家庭，不要婚姻
你一點都不在乎女性的尊嚴了嗎
可能是這種“我罵我自己”的模式，痛苦又疲累，與此同時，瓊瑤又陷入了高度膨脹和妄想——她在故事里，各種寫男主的兒女都理解、寬恕并喜愛上了這位“第三者”。
但從前兩年瓊瑤因為平鑫濤的“安樂死權(quán)利”和其子女大戰(zhàn)來看，正室子女寬恕并喜愛她的情節(jié)，似乎只是妄想。
而她，最終也沒掙巴出個結(jié)果。
她總是選擇以“死亡”給交戰(zhàn)的兩撥人答案。
她筆下那些努力讓邏輯完美的“婚外戀”，結(jié)局也都很有意思——
努達海戰(zhàn)死，新月格格殉情。
白吟霜為男主“殉情”，男主卻根本沒死，二人陰陽相隔。
這是“為愛生為愛死”的“瓊瑤類人”思維模式下的死得其所；
同時，也是大眾意義上的——狗男女沒有好結(jié)局。
自己給自己困死，有趣好玩吧？
配合時代、結(jié)合書本與影視全面去看瓊瑤作品，是一點也不枯燥的。
你也并不會奇怪于她的成功，獨特的自傳式作品流程，你可以清晰見證一個終身追求至美的人，其實已經(jīng)徹底喪失掉她的全部歷程。
這些方面，摘客們當(dāng)然體味不到，他們只會肢解、招搖，賺取流量后，帶領(lǐng)大眾扯著脖子問：“為什么這也能火？！”
越淺，越叫囂。
2019年，飄飄收獲的最有趣也最深刻的一句話，來自“如學(xué)家”——
不能用廉價的筆觸，引起廣泛的共鳴。
這句話，便是摘客們的第三“毀”——
甚至，那水平還談不上“引起”，只是通過摘取，迎合當(dāng)代人某段時期的審美，賺取熱度。
不脫離作品評價角色，不脫離時代評價作品，這些曾經(jīng)最淺顯的道理，逐漸被“摘文化”毀滅。
于是，我們看到一群除了博眼球啥也不會的人，在幫你重讀經(jīng)典。
一群除了“三觀”啥也看不見的人，在斷章取義。
一群除了“自由”啥都缺的人，在鄙夷那些為了自由抗?fàn)幍淖髌贰?/p>
祝英臺眼瞎，馬文才又帥又有錢又霸總，居然選梁山伯。
小美人魚三觀不正，魚類智商低下，居然為愛情（實際是自由不滅的靈魂）那種東西，選擇去死？
他們不懂“可以選擇的啟示”對于時代的敲震意義。
在大家都是自由人的這年頭，競爭不過其他“自由人”的他們，恨不得回老家啃祖產(chǎn)。必須接受包辦婚姻？那不就等于老天發(fā)老婆？
這，當(dāng)然也是一種合理思維。
但，更合理的是——
杜麗娘做了一場春夢，夢中一書生折柳，與她在太湖石上媾和，小姐一往情深，一病不起，封建時代的湯顯祖寫下了這故事。
當(dāng)代的你，可以不理解因為風(fēng)月相思就死了的情節(jié)，重新寫下杜麗娘做了一場創(chuàng)業(yè)發(fā)家成為女強人的夢，但你不能摘截后，硬杠——
她為啥能紅，她符不符合三觀，夢中doi+死亡還魂這科不科學(xué)，這明顯是個刑事案件啊……
套用飯圈那句話——你知道封建時代的湯顯祖寫出這東西有多努力嗎？
飄飄從不厭惡對于經(jīng)典作品，做出符合新時代審美、境況的新解讀。
但，哪怕你的能力，已經(jīng)足夠從經(jīng)典處拆解掉一角，便構(gòu)建出新的故事體系，也不該去質(zhì)疑和侮辱，經(jīng)典為啥能成為經(jīng)典。
如同《大話西游》雖已形成自己的文化，也沒有資格去質(zhì)疑寫“三觀不正”的師徒四人的《西游記》憑啥能火。
更何況，大部分人，根本沒讀通讀懂，半瓶子咣當(dāng)就出來“打破”。
所謂的解讀，也只是“吆喝”，嘩眾取寵。
背后掩蓋的，是“摘文化”肆虐下，已經(jīng)喪失客觀系統(tǒng)地分析作品的能力。
不可不畏懼。
