上皇后美智子被稱為日本最著名的讀書家，有一次發(fā)文人問她：如果可以擺脫現(xiàn)在的身份，自由自在地過一天，最想做什么？
美智子回答：想去學(xué)生時(shí)代常去的書店，花上很長(zhǎng)時(shí)間，站在那里讀書。
1998年9月，美智子在國(guó)際兒童圖書委員會(huì)代表大會(huì)上，發(fā)表了題為《架起橋梁 孩提時(shí)代的讀書回憶》的演講。
有一個(gè)人被這段演講深深打動(dòng)，他稱這是“世界上最好的讀書論”，并把這段演講的英文稿隨身攜帶，贈(zèng)送給想了解日本的外國(guó)友人。
這個(gè)人就是同樣熱愛讀書的出口治明。也是我要為大家介紹的這本書——《書的使用法》的作者。
出口治明，曾任日本立命館亞洲太平洋大學(xué)校長(zhǎng)、董事，日本生命保險(xiǎn)公司駐倫敦法人代表、總裁，日本東京大學(xué)校長(zhǎng)室咨詢師等多個(gè)職務(wù)。
而對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，他最大的光環(huán)是讀書家，“閱讀大師”。
他自稱“書癡”，從童年時(shí)代的一本《十萬(wàn)個(gè)為什么》開始，就一直在書的海洋暢游，一生讀書上萬(wàn)冊(cè)。
現(xiàn)在，他將自己的讀書論，凝結(jié)在這本《書的使用法》中，解讀閱讀的樂趣和讀書的用處。讀完你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這不只是一本讀書指南，還是一本精心整理推薦的書單。
01書的使命——提升一個(gè)人乃至一個(gè)民族的修養(yǎng)
作者認(rèn)為：修養(yǎng)是人類的“精神態(tài)度”，是一個(gè)人的人生態(tài)度。沒有修養(yǎng)的人喪失了獨(dú)立思考能力，沒有修養(yǎng)的社會(huì)也是不穩(wěn)定的。
而讀書，是提升修養(yǎng)的重要方式。
一本好書能跨越時(shí)間的長(zhǎng)度和空間的廣度，具有強(qiáng)大的整合能力。
讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人，睿智的人或者博愛的人在談話。
網(wǎng)上有一句話，說(shuō)出了讀書對(duì)人的影響：“不讀書的人，天和地都是狹小的，他充其量只能活上一輩子；多讀書的人，天和地都是廣闊的，他能活上三輩子——過去、現(xiàn)在和將來(lái)。”
北宋大詩(shī)人歐陽(yáng)修有一句名言：立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
讀書才能立身，立身才能目光高遠(yuǎn)，書讀得多了，就是一個(gè)人行走天地的底氣。
出口明治尤其推崇閱讀古經(jīng)典籍。
古經(jīng)典籍經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，是一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代的文化精華，后人從中獲得智慧、經(jīng)驗(yàn)、啟迪。
就如南懷瑾先生在《論語(yǔ)別裁》中說(shuō)：“至于孔子學(xué)說(shuō)與《論語(yǔ)》本書的價(jià)值，無(wú)論在任何時(shí)代，任何地區(qū)，對(duì)她的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價(jià)值……”
一個(gè)飽讀經(jīng)典的人，思維更清晰，做事更沉穩(wěn)，也更能清醒看人生。他們的話也往往更令人信服，更有影響力。
一個(gè)熱愛讀書的孩子、一個(gè)熱愛讀書的老師、一個(gè)崇尚讀書的城市、一個(gè)充滿書香的國(guó)家，是人類的文明之光得以傳承，生生不息的原因。
02選書，興趣是首要條件。
你有沒有這種情況：聽到有人說(shuō)哪本書好看，馬上買來(lái)，結(jié)果根本讀不下去，聽說(shuō)別人讀了多少書，自己馬上填充書架，結(jié)果，很多書要么翻幾頁(yè)，要么連塑封都沒拆。
真正是“買書如山倒，讀書如抽絲”。
出口治明在書中講解了自己選書的原則，除了專業(yè)書必須要讀之外（安身立命所需），其他不論是古經(jīng)典籍還是現(xiàn)代書，首要原則都是自己感興趣。
偉大的愛因斯坦說(shuō)：興趣是最好的老師。
古代教育家孔子說(shuō):知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
出口治明在給別人推薦書的時(shí)候，會(huì)問三個(gè)問題,一是你喜歡讀書嗎？二是能看長(zhǎng)篇嗎？三是喜歡哪個(gè)領(lǐng)域？
圍繞的中心詞其實(shí)都是“喜歡”。
除了喜歡、感興趣這一原則外，作者還介紹了自己選擇經(jīng)典作品和現(xiàn)代書的其他方法。
對(duì)于古經(jīng)典籍：
一是建議很少接觸這類書的人，可以選擇薄書來(lái)讀，先易后難，入門以后再深入。
二是盡量看“原著”而不要看解說(shuō)書。
原著可能理解的慢一些，但是直接對(duì)話作者的真實(shí)想法、見解，而大部分解說(shuō)書，已經(jīng)加入了解說(shuō)人的理解，表達(dá)的已不是作者的原滋原味。
當(dāng)然，如果能遇到經(jīng)典的解說(shuō)書也是一種幸運(yùn)，要好好拜讀。
對(duì)于現(xiàn)代書的選擇，作者這樣建議：
一是選擇一下子就映入眼簾的書；
二是看“最初的5頁(yè)”是否有吸引力；
三是通過權(quán)威書評(píng)、別人的推薦來(lái)選擇。
同時(shí)告誡讀者，不在意作者是誰(shuí)；不要盲目追求暢銷書。
前面的兩點(diǎn)，落腳點(diǎn)還是自己喜歡、感興趣。可見，作者在選書時(shí)，對(duì)這一點(diǎn)有多在意。
事實(shí)證明，興趣能使你愉悅地讀完一本書，這就是對(duì)書和作者最大的尊重。
03讀書，要給自己立“規(guī)矩”
小孩子從小就被教育，要有餐桌禮儀。比如老人沒動(dòng)筷子，小孩子不能吃，餐桌上不要大聲喧嘩，遇到喜歡吃的，不能只顧自己……
什么事一旦立了規(guī)矩，就有了行為準(zhǔn)則，照著做就行，不必糾結(jié)做什么，怎么做的問題了。
讀書也一樣。給讀書立規(guī)矩可能會(huì)束縛人，但按照原則讀書，與泛泛而讀，隨意的翻閱，走過場(chǎng)相比，收獲、感受都會(huì)大不相同。
出口治明讀書的規(guī)矩都圍繞一個(gè)出發(fā)點(diǎn)：讀書是與人的交流。與人的交流，就要基于尊重、理解。
首先態(tài)度要認(rèn)真。
出口治明讀書很有儀式感，“扎好領(lǐng)帶，端正坐姿，帶著認(rèn)真的態(tài)度讀書。”從這樣的畫面，不難看出，他把讀書看成一件很重要的事。仿佛作者就坐在對(duì)面，他真誠(chéng)而禮貌地傾聽著對(duì)方的談話。
其次讀書要有固定的時(shí)間。
四十多年來(lái)，出口治明每天固定閱讀二個(gè)小時(shí)，早起用一個(gè)小時(shí)看三份報(bào)紙，睡前用一個(gè)小時(shí)看書。巨大的閱讀量就是這樣累積起來(lái)的。
每天固定時(shí)間讀書，會(huì)把讀書最后變得像一日三餐那樣成為一種生活習(xí)慣。
第三不做讀書筆記。
作者認(rèn)為讀書就是在傾聽作者的講話，聚精會(huì)神傾聽，才能理解作者的邏輯，記住書上的內(nèi)容。做筆記會(huì)打斷這種傾聽，影響讀書效果。
第四不要速讀。
出口治明主張一字一句，認(rèn)真閱讀。尤其古經(jīng)典籍，在他看來(lái)，錯(cuò)過一個(gè)字都是損失。“閱讀的關(guān)鍵是記住了多少”，走馬觀花式的速讀不足以理解作者的思想以及思考過程。
04輸出，記錄讀書的思考
讀書是信息輸入的過程，輸出是思考的過程，從而將書上的信息整合為知識(shí)，提升為修養(yǎng)。
袁枚說(shuō)：“讀書不知味，不如束高閣，蠹魚爾何如，終日食糟粕。”
意思是讀書卻不懂其中的道理，還不如把書束之高閣。而死讀書，就如同蛀蟲在吞食那些無(wú)用的糟粕。
只有思考，才能讀書知味。將思考語(yǔ)言化，不但知味，更能加深記憶。
讀書輸出的方式有很多，除了寫書評(píng)，組織讀書會(huì)，直播講書也是一種很好的方式。
我認(rèn)識(shí)的一位朋友，每天清晨五點(diǎn)開始在直播間講書，她說(shuō)自己并不在乎有沒有聽眾，講書，就是要把這本書學(xué)精吃透。
作家蔣方舟說(shuō)過一句話：多讀點(diǎn)書吧，不然你的三觀將是由你的親朋好友決定。
但是缺乏思考的讀書，你依然無(wú)法決定自己的三觀。這就是為什么，有人說(shuō)：讀了很多書，依然過不好這一生。因?yàn)闀锏臇|西沒有留存心上。
帶著思考讀書，用文字記錄自己的思考，才能真正將一本書的知識(shí)融會(huì)貫通。
05 寫在最后
《書的使用法》除了是一本讀書指南，還是一本作者精心整理推薦的書單。
作者根據(jù)人群特點(diǎn)，比如，不同年齡的商界人士，戀愛中的人，為人父母者等等，推薦了不同書目。
又歷數(shù)了自己從童年到現(xiàn)在的讀書經(jīng)歷，以及自己不同時(shí)代讀過的印象深刻的書。
在文章的最后，作者將書中提到的所有的書列成書單，一共152本。
所以，稱出口治明是一座行走的圖書館實(shí)在不為過。
最后，真誠(chéng)推薦你閱讀這本書，就好像與作者相對(duì)而坐，認(rèn)真傾聽他講述自己的讀書方法論。
相信你一定有所收獲。
