秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這是唐代著名邊塞詩人王昌齡《出塞二首》中的一首。估計中國人沒有幾個不會背吧。

每當我背誦這首詩時，總是有一種拔刀上戰場的沖動，再配上“兩步逃離地獄”的《star sky》作為BGM，那種悲壯的英雄主義情節噴薄欲出！

王昌齡詩中的“龍城飛將”一般認為是指衛青和李廣。衛青率領的大漢軍隊一路追擊匈奴，最后甚至直搗龍城。龍城是匈奴人祭天祭祖之地，是匈奴人的政治中心，相當于我們現在所說的首都。于是，王昌齡詩中的“龍城”即指代衛青。

“飛將”就更加好理解了，李廣有“飛將軍”之稱，匈奴人聞其名便為之膽寒。李廣之死充滿了英雄的悲壯。在漠北之戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能按部署參加對匈奴的戰爭，他覺得自己罪不可赦，便憤愧自殺了……

湮滅于歷史的匈奴民族

王昌齡詩中提到的匈奴人首都“龍城”到底在哪里呢？兩千年來說法不一，甚至有人認為匈奴人是游牧民族，逐水草而居，根本不存在首都之說。所謂的“龍城”，不過是匈奴人每年五月“祭天大會”的一個地方，該地隨時都在變化，并不固定。這個說法從古至今都很有市場，當然有它一定的合理性。

匈奴人是興起于公元前3世紀的一個游牧部族，活動范圍主要在蒙古大漠和蒙古草原上。后來生活在蒙古草原上的匈奴人誕生出了蒙古族、突厥族、契丹族等游牧民族（也就是說中國歷史上所指的“胡人”“胡虜”），基本上都是蒙古草原匈奴人的后裔。

當然，從匈奴人分化出其他的游牧民族，這一過程是十分漫長而復雜的，大多數細節都說不清了，現在我們對此也只能是有一個浮泛的認識。

總之，歷史上純正的匈奴人早已不存在了，他們的血液融化在中國各民族中。有人認為，陜北人就有匈奴人的血統，他們甚至還保留著匈奴人的一些文化習俗，比如帶白頭巾，穿皮襖，手抓羊肉、羊雜碎等等，都是匈奴人的遠古習俗。

安徽池州有一個叫南溪村的地方，位于一個群山懷抱的深山峽谷里，據說里面生活著800多戶匈奴后裔，被稱為“最后一個匈奴部落”。

據說他們祖先是在漢武帝時期，被霍去病將軍俘虜的匈奴人。早先本來定居在陜南地區，唐朝末年黃巢之亂，為躲避戰亂，一部分匈奴人拖家帶口遷徙到了南溪村，并一直定居于此，傳世60多代，已千余年。

就算南溪村人真的是匈奴人后裔，經過上千年的民族融合，恐怕他們血液里的匈奴血統已經不多了吧。就算他們真的是匈奴人后裔，也無法改變匈奴人已經湮滅于歷史的事實了。

匈奴人也有首都

我以為，匈奴人雖為游牧民族，但也有首都的（政治中心）。不然你沒法解釋單于庭是為何。

匈奴人崛起于戰國后期，與之接壤的秦、趙、燕三國都曾修長城，目的就是為了抵御匈奴人。匈奴“一代目”頭曼單于甚至突破長城，占領了黃河“幾”字彎河套平原大片區域。秦統一六國后又收復了這里。

為什么匈奴人能崛起那么快，勢頭那么洶涌澎湃？這跟頭曼單于設置漠南單于庭不無關系，將政治中心向南移，有利于經常不斷南下騷擾。

頭曼單于的兒子冒頓殺掉自己的老子，自立為王，更加勢不可擋：向東征服了東戶，向西趕走了大月氏，向北使丁零臣服。而最為心心念念的還是向南。

趁著秦末內亂時，冒頓單于又重新占領了黃河“幾”字彎的河套平原大片區域。漢初，冒頓繼續南下，占領了山西太原、晉陽，還把高祖劉邦圍困于山西大同的白登山。這才有了后來的漢匈和親。

從文帝、景帝到漢武帝初期，大漢王朝對待匈奴人只有和親的辦法，卑躬屈膝卻換不來和平。匈奴人仍然時不時騷擾……

從戰國后期到漢武帝，匈奴人何其囂張，這都跟他們政治中心南移有很大關系。所以游牧民族絕不是沒有首都的，一旦他們從部落走向王朝政權，無論你有多“游牧”，都得有首都。因為需要一個首都來作為“壓艙石”，來管理遼闊的疆域。

但匈奴人的“壓艙石”可能并不在漠南單于庭，而在漠北單于庭，他們或許是“雙首都”制。原因是在漢朝的打擊下，后來匈奴分裂為南北匈奴，南匈奴向大漢稱臣，而北匈奴依然桀驁不馴，他們還有底牌。衛青直搗匈奴人的龍城，應該只是漠南單于庭（關于漠南單于庭具體位置不可考）。

史書說“匈奴遠遁，而漠南無王庭”，這句話我的理解是匈奴人被漢朝軍隊打敗，逃亡漠北，漠南單于庭便從此沒有了。

這種情況跟后來蒙古人很像，丟失了北京，逃亡塞北依然能茍延殘喘一段時間。元朝本來就三個首都：上都、中都、大都。

匈奴人的“龍城”在哪里？

根據《史記》《漢書》《后漢書》等史料的記載，我們基本上可以認為——匈奴人的龍城就是單于庭。既然有漠南、漠北單于庭之分，那么也就有漠南、漠北龍城之分。前面也說了，衛青所致的龍城應該只是漠南單于庭（漠南龍城）。

漠南龍城具體位置不可考，歷史上說法有好幾個地方。我看到有學者考證，漠南龍城在內蒙古的正鑲白旗（張家口市正北200多公里外）。我覺得這是可信的，漠南龍城設在這里，向東可以管理被征服的東胡諸部，向西可以統治河套地區，向南就進入關內，戰略位置實在太好。

那么，漠北龍城又在哪里呢？歷史上一般認為在今天的蒙古國杭愛山附近。

去年，中蒙聯合考古隊在蒙古國杭愛山塔米爾河流域，發現了日門塔拉三連城。“遺址有三個城垣，三座城排成一線，共用一個中軸線，彼此相距僅有100米左右。”這是考古中十分罕見的發現，曾經有發現過兩連城，但三連城還是首次。

在日門塔拉三連城中，發現了大型祭祀性建筑臺基，以及擺放整齊的羊頭、羊肢骨和匈奴時期陶器碎片。考古人員認為，日門塔拉三連城的這些特征表明了它是匈奴的重要都城，應該就是漠北龍城所在。

首先，三連城遺址有大型祭祀性建筑臺基，只有政治中心才會有這種大型祭祀建筑。

其次，如此大規模的三座城也只有單于庭才會這樣。其實冒頓單于后期，就已經修建了漠北龍城，此后逐漸取代漠南龍城成為全匈奴的政治行政中心。

總結

“但使龍城飛將在”所說的“龍城”是漠南龍城（漠南單于庭），位置大約在內蒙古的正鑲白旗。

漠北龍城（漠北單于庭）位于蒙古國杭愛山塔米爾河流域，其遺址是三連城，規模更大。