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        「內(nèi)家勁_(tái)外家力_內(nèi)氣_精氣神」啥關(guān)系?

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-09-20 14:24:55    作者:楊洋陽(yáng)    瀏覽次數(shù):97
        導(dǎo)讀

        太極新手--趙梓永到底什么是內(nèi)家,什么是外家,什么是內(nèi)家勁,什么是外家力,內(nèi)氣、精氣神,自古以來(lái)莫衷一是,爭(zhēng)論得一塌糊涂,至今沒有一個(gè)比較清晰明朗的合理的論述,為拳界所理解和接受。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,內(nèi)家外家

        太極新手--趙梓永

        到底什么是內(nèi)家,什么是外家,什么是內(nèi)家勁,什么是外家力,內(nèi)氣、精氣神,自古以來(lái)莫衷一是,爭(zhēng)論得一塌糊涂,至今沒有一個(gè)比較清晰明朗的合理的論述,為拳界所理解和接受。

        一種觀點(diǎn)認(rèn)為,內(nèi)家外家都是一家,認(rèn)為實(shí)質(zhì)上沒有內(nèi)家外家之分,只是技術(shù)上不同特點(diǎn)而已。有人認(rèn)為,外家尚剛,內(nèi)家尚柔。有人認(rèn)為,一般的力,只要練精細(xì)了,就是內(nèi)家勁。更有人認(rèn)為,有內(nèi)氣(內(nèi)功),就是內(nèi)家,練啥都無(wú)所謂,等等。

        特別是一些少林等外家的拳法,說(shuō)到他們高級(jí)功夫時(shí),也一樣是都要練內(nèi)功/內(nèi)氣的,難道就不是內(nèi)家功夫嗎?外家高手,一樣內(nèi)力驚人,功夫本來(lái)沒有內(nèi)家外家之分,練到蕞后都一樣!

        其實(shí),各種各樣的觀點(diǎn)和看法,五花八門,各有各的一套理論和道理,有各不相同,互不相讓,真真是一個(gè)字“亂”。

        究其原因,能夠正確理解的明白人太少,糊里糊涂的“大師”“教授”“博士”太多。

        一句話,拳分內(nèi)家外家,毋庸置疑。其分野在于,其招式/技術(shù)的驅(qū)動(dòng),是內(nèi)家勁還是外家力,不在于外在的招式/技術(shù)。

        內(nèi)家勁驅(qū)動(dòng)的,無(wú)論任何招式/技術(shù),哪怕是少林、八極的,都是內(nèi)家的功夫;外家力驅(qū)動(dòng)的,也無(wú)論是哪家的招式/技術(shù),哪怕是內(nèi)家三拳的太極、形意、八卦的,依然都是外家功夫。

        原因何在?

        人體的發(fā)力機(jī)制,有兩種,一種是日常生活的發(fā)力方式,這種方式的發(fā)力,筆者名之為“常力”,就是不用專門訓(xùn)練,生下來(lái)長(zhǎng)大就自然會(huì)使用的力,就是常人日常生活中的用力。這種力,就是外家力,也被太極拳稱之為“拙力”。

        另一種是要經(jīng)過專門訓(xùn)練才會(huì)的,完全不同于日常生活用力的,特殊的用力方式,這種方式的發(fā)力,筆者稱之為“勁力”,或者“內(nèi)勁”,就是內(nèi)家勁,太極拳稱之為太極勁。

        內(nèi)家勁與外家力,有本質(zhì)的區(qū)別,彼此排斥,不互不兼容,互不隸屬,完全沒法融合。但是,內(nèi)家勁和外家力,都有兩個(gè)關(guān)鍵的特征。

        外家力的一個(gè)特征是“斷”,就是不連續(xù),像單個(gè)脈沖沖擊一樣,無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上,都是斷的,都不連續(xù),是一動(dòng)一動(dòng)的。另一個(gè)特征是預(yù)動(dòng)/預(yù)備,就是出手前的剎那,要有一個(gè)預(yù)動(dòng)/預(yù)備環(huán)節(jié),接著才是出手。

        與外家力相反,內(nèi)家勁的一個(gè)特征是“連續(xù)”,就是不斷,就是不間斷。沒有明顯的勁道大小起伏,無(wú)論是時(shí)間上還是空間上,都基本均衡如一,不間斷,沒有一動(dòng)一動(dòng)的現(xiàn)象。另一個(gè)特征是無(wú)預(yù)動(dòng)/預(yù)備,就是出手前剎那,沒有預(yù)動(dòng)/預(yù)備的環(huán)節(jié),而是直接出手。

        因此,可以清晰地看出來(lái),外家力要預(yù)動(dòng)/預(yù)備,且間斷不連續(xù)。而內(nèi)家勁不要預(yù)動(dòng)/預(yù)備,且連續(xù)不間斷。二者涇渭分明,完全互斥,是是與非的關(guān)系,完全不能同時(shí)共存,完全不是一回事。可見,用外家力,就不可能同時(shí)用內(nèi)家勁,反之亦然。

        外家力比較容易說(shuō)得明白,比較容易理解,因?yàn)椋话闳硕紩?huì)用,都知道,都有經(jīng)驗(yàn),因?yàn)槟蔷褪亲约喝粘I畹挠昧Γ挥媒忉尪紩?huì)明白。

        內(nèi)家勁就不同了,現(xiàn)實(shí)中練出來(lái)內(nèi)家勁的人極少,普通人根本沒有任何經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),完全陌生,不知所謂。如果練不到,身上沒有內(nèi)家勁,很難理解得了。因此,內(nèi)家勁無(wú)法精確定義,無(wú)法用語(yǔ)言和文字說(shuō)明白,只有自己把內(nèi)家勁練到身上,才能夠真正明白和理解。

        有一個(gè)觀點(diǎn),非常有迷惑性,很多武學(xué)大家,想破腦袋也是未必清楚明了。就是,眾所周知的,外家拳也練內(nèi)氣,也有所謂的“內(nèi)家”功法、練法,難道練到那個(gè)程度,也還不是內(nèi)家么?

        問題的關(guān)鍵,不在于什么內(nèi)氣和所謂的“內(nèi)家”功法、練法,而是發(fā)力機(jī)制,發(fā)力機(jī)制是內(nèi)家勁的,就是內(nèi)家,發(fā)力機(jī)制是外家力的,就是外家,與所謂的內(nèi)氣無(wú)必然關(guān)系。

        那么,內(nèi)氣又是什么東西?如果內(nèi)氣不是內(nèi)家的,那應(yīng)該是哪家的?難道是大家的?

        嗯,沒錯(cuò)!是大家的!

        實(shí)際上,內(nèi)氣人人具備,是人體生理活動(dòng)的必要元素,是屬于生理層面的東西。如果沒有了內(nèi)氣,人的生命也就沒有了。一般人的內(nèi)氣,比較普通,不太強(qiáng)大,主要用于維護(hù)生理功能,是生理功能的總和。經(jīng)過訓(xùn)練后的人的內(nèi)氣,比較強(qiáng)大,生理功能比較強(qiáng)勁。

        因此,所謂的內(nèi)氣,是內(nèi)家和外家共用的生理層面的依托,既可以用來(lái)驅(qū)動(dòng)外家力,也可以用來(lái)驅(qū)動(dòng)內(nèi)家勁,是一個(gè)低層面的存在。

        內(nèi)氣,也就是人體“精氣神”的氣,是人體的生理功能,是人體的生理功能總和。有興趣的,可以搜索筆者“山那邊的天”的文章“養(yǎng)生?中醫(yī):什么是“精、氣、神”?”

        實(shí)際上,精,是人體的肉體物質(zhì)和營(yíng)養(yǎng),本質(zhì)是物質(zhì);氣,是人體的生理功能,本質(zhì)是功能;神,是建立在生理功能之上的神識(shí),本質(zhì)是神意。這就是人,是靈與肉的合體,是二者通過生理功能維系在一起的合體。

        因此,內(nèi)家勁、外家力、精氣(內(nèi)氣)神的關(guān)系,以及與武術(shù)技擊的關(guān)系,就如下圖所示。

        所以,外家的路子,只要發(fā)力方式不發(fā)生質(zhì)的變化,無(wú)論如何練內(nèi)氣,都不可能是內(nèi)家勁,都不可能是內(nèi)家拳。因?yàn)椋瑑?nèi)氣是生理層面的,可以用來(lái)支撐外家力,也可以用來(lái)支撐內(nèi)家勁,其本身不具有拳術(shù)的內(nèi)家或者外家的屬性,不能用來(lái)區(qū)分拳術(shù)的內(nèi)家和外家。

        個(gè)人觀點(diǎn)。

         
        (文/楊洋陽(yáng))
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