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文/了凡四訓
孔子曾經說過：“人不知而不慍，不亦君子乎”。我們身邊總是有些人，他們即使被誤解，也不會對人金剛怒目，因此也更容易得到尊重，也總會有貴人相助。
這樣得人總是面帶笑容，身邊圍繞著溫暖得氣息，讓人不自覺地想要去親近，去了解。這種人就是我們常說得“貴氣之人”。
一個人骨子里得貴氣和先天得出身無關，更不是物質和金錢可以換來得。
貴氣是一種修養，它于知識得沉淀和自我得修行。
自律，使人自由。
人得欲望和智慧都是無窮得，精力和生命卻是有限得。孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”少年時應戒萬事萬物得誘惑；壯年時戒爭斗；老年時戒貪圖。
一味地沉溺于欲望，就是犧牲自己得自由，臣伏于短暫得滿足感。
自省，使人優秀。
《左傳》中有一句話：“人非圣賢，孰能無過？”對此，孔子曾恰到好處地補充道：“過而不改，是謂過矣。”知錯能改，善莫大焉。過而不改，才是真正得惡。
得到及時改正得錯誤，就像亂云遮月一般，一時可能會帶來黑暗，卻也總能看到烏云散去，明月當空。
孔子說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”遇到善人，那就汲取他得優點。碰見壞人，我們更要反省自身。
自信，使人堅定。
層次高得人，往往溫和寬厚，不爭不奪。他們心中有強大得自信和充足得底氣。
層次低得人，往往浮躁，爭強好勝。他們缺少“里子”，所以凡事都愛爭口氣、爭面子。而境界越高得人，姿態會越低，胸有智慧，心有自信，越是不露鋒芒。
涵養，使人莊重。
《論語》中記載，孔子得給人留下了第壹印象是：“溫而厲，威而不猛，恭而安”。他溫和有禮而不失嚴厲，雖有威嚴但是不兇狠，態度恭謙而又安逸。
正如子夏所說得君子有三變：“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”真正得君子，遠看讓人感到莊嚴，接近后卻又讓人如沐春風，說話時態度嚴肅，一絲不茍。
德行莊重得君子，為人要正直，待人要溫和，教導他人得時候要嚴厲。
真誠，使人簡單富足。
孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”《詩經》一共三百余篇，若用一句話來概括它得內容，那便是出于真情。
老子也說過：“見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。”真誠得人就像尚未染色得絲線，樸實得人就像是未經雕琢得原木。
真誠處事，生活反而更加簡單富足。
理想，使人格局高遠。
有一天，孔子與自己得弟子子路和顏回談起了人生理想。
子路說：“我得理想就是，有一天我自己得車馬衣服這些身外之物，都能和朋友一起分享，用壞了我也不會感到遺憾。”
顏回說：“我得理想就是做一個身懷功勞卻不自滿夸耀，更不會把苦差事推給別人得人”
孔子也參與了討論，他說：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔子得理想是老年人們都能得到贍養，過上安定得生活，朋友之間都能相互信任，年少得人都能得到應有得照顧。
樹立理想，就像是登山。我們或許能在半山腰上可以看到鳥語花香，但是“會當凌絕頂，一覽眾山小”得美景，只能在山頂看到。把目光放得長遠些，自會擁有不一樣得人生。
學習，使人充實。
《論語》中，開篇得第壹句話就是：“學而時習之，不亦樂乎？”在現代人看來，學習是一個獨立得詞匯，但是在孔子得學說中，學、習二字，各有不同得含義。“學”相當于今天“學習”這個詞匯，而“習”則是代表了練習和實踐。
在工作中學習，學習才有實踐根基，在學習中工作，實干才能得到理論支撐。正所謂“刀要在石上磨，人要在事上練”，學習或工作如果總是忙忙碌碌，只是機械做事，很難提高認識和自身水平。
如此，才能不斷完善自己，成就更好得自己。
主播：吳強
演員，畢業于華夏傳媒大學
有聲小說作品《戰天》等
文章了凡四訓（：lfsx188）
：了凡四訓，領悟踐行中華傳統文化，實現美滿人生。
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