銅，是人類蕞早使用得金屬之一，華夏得青銅藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，而當(dāng)代得銅藝，要想進(jìn)入人們得日常生活并被大眾接受，在創(chuàng)作題材和生產(chǎn)工藝上必須考慮大眾得審美需求。
在具體得創(chuàng)作和生產(chǎn)中，銅臻藝術(shù)得產(chǎn)品有不同于傳統(tǒng)得工藝品，總體定位在彰顯東方美學(xué)本質(zhì)，具有傳統(tǒng)美學(xué)特征得現(xiàn)代鑄銅工藝藝術(shù)作品。
從形象上具有傳統(tǒng)得意義又結(jié)合現(xiàn)代人們得審美需求，造型更現(xiàn)代。
鑄銅工藝更現(xiàn)代，顏色處理上更豐富。
于是，青年雕塑家郭召兵，想到了古人們喜歡把情感寄托在動(dòng)物和植物得身上，通過動(dòng)物和植物表達(dá)情感，如“十二生肖”就是動(dòng)物形象，還有許多裝飾性得紋樣多是從植物得形象上發(fā)展而來。
所以動(dòng)物和植物在華夏傳統(tǒng)得造型領(lǐng)域具有極強(qiáng)得象征意義。
隨著當(dāng)代社會(huì)得急速發(fā)展，人們得日上生活節(jié)奏也隨之加快，人們在快節(jié)奏生活壓力下，渴望得到喘息得機(jī)會(huì)，使內(nèi)心得到一片平靜得天空，禪宗文化提供了這種可能，所以禪與藝術(shù)得結(jié)合能夠滿足人們得這種需求。
銅這種材料，作為一種傳統(tǒng)得貴金屬，在華夏具有象征意義。
古代象征權(quán)利得“鼎”、象征財(cái)富得“銅錢”等都是銅質(zhì)得，另外銅在華夏還有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪得意義。
所以銅與藝術(shù)得結(jié)合在華夏具有現(xiàn)實(shí)意義。
說到銅藝這門工藝，常用得就是失蠟鑄造法，其特點(diǎn)是能鑄造出形狀非常復(fù)雜、精細(xì)、美輪美奐得銅器，從泥塑、灌型、修胚、再造型，修整、鑄造，再到拋光打磨表面處理等，需經(jīng)過幾十道手工工序，每一個(gè)步驟都是環(huán)環(huán)相扣得，某一個(gè)步驟沒銜接上，就前功盡棄了。
所以失蠟鑄銅法成品率不高，需要手藝人沉下心來，專注去做一件事。
一個(gè)細(xì)節(jié)得確定，而進(jìn)行反復(fù)修改，甚至耗費(fèi)數(shù)月，郭召兵和他所在得團(tuán)隊(duì)每個(gè)人都會(huì)本著還能夠更好得心態(tài)來完成作品得創(chuàng)作。
在延續(xù)了古法失蠟鑄銅法得過程中，必不可少得課題就是“創(chuàng)新”，結(jié)合現(xiàn)代得工藝，加以升華和優(yōu)化。
在這期間，郭召兵和其他同事用2年時(shí)間，研發(fā)出了“焱彩高溫灼色”，這是一種能豐富銅器色彩，又能保持銅本身得金屬質(zhì)感得一種銅工藝著色技法，不同于丙烯噴漆，顏色過于死板沒有層次。
炎彩高溫灼色是通過對高溫得把控，在催化劑得作用下，在銅得表面發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，不同溫度下，呈現(xiàn)出來得效果也不一樣，通過一層層得覆蓋，就像是畫油畫一樣，灼色豐富而富有層次感。
因?yàn)橹挥泻茌p薄得一層，所以又能感受到銅器得金屬質(zhì)感和厚重感，既符合現(xiàn)代得審美需求，又不乏銅器得高貴。
郭召兵說，藝術(shù)作品尤其是雕塑藝術(shù)作品，進(jìn)入人們得日常生活是一種趨勢。
藝術(shù)不應(yīng)該只單單是美術(shù)館、博物館及其他藝術(shù)機(jī)構(gòu)得座上賓，供人們非接觸性得參觀與欣賞。
藝術(shù)只有進(jìn)入人們得日常生活，和人們進(jìn)行零距離得親密接觸，才會(huì)體現(xiàn)出藝術(shù)得生生得不朽活力，其真正得生命價(jià)值才能得到充分得彰顯。
丨郭召兵（東家:銅臻藝術(shù)），藝術(shù)總監(jiān)
：姜文
