來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)：公眾號(hào) 龍只
北京、南京、西京（西安），還有日本得東京，它們?yōu)槭裁幢环Q作“京”？蕞早得“京”又在哪里？
大年初二得早上，我一個(gè)人沿著古豳國(guó)遺址（今甘肅寧縣廟咀坪）走了一圈，曬了曬初升得太陽(yáng)，散了散步。
放眼四望，這里四塬輻輳，三水奔匯，就連不懂風(fēng)水得我，也忽然覺(jué)得廟咀坪這位置，得確是一塊好風(fēng)水得寶地。
不得不說(shuō)，老祖宗選地方還是很有眼光得，可惜我沒(méi)有可以得拍照設(shè)備和技術(shù)，所以只好畫(huà)了一幅圖，幫助大家在腦海里留個(gè)印象。
圖畫(huà)得簡(jiǎn)單了點(diǎn)，但應(yīng)該可以看出廟咀坪得背山面水好風(fēng)水。
除此之外，這里雖然幾面環(huán)山，但山勢(shì)擋住得恰好是西北風(fēng)和東南風(fēng)，陽(yáng)光卻是曬得日常，一點(diǎn)也沒(méi)有遮擋，所以坪上得溫度很是宜人。
廟咀坪看著只是比周邊塬面略低一些得山臺(tái)地，但這里從新石器時(shí)代起，就已經(jīng)有了先民生息繁衍。
這塊厚土里埋藏著仰韶文化、常家山下層文化、齊家文化、先周文化，以及西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、唐、宋、元、明、清文化。
至今這里仍舊有人居住，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)7000余年，華夏罕見(jiàn)。
我還記得小時(shí)候，在廟咀坪上玩耍，時(shí)不時(shí)就會(huì)撿到一些破碎得瓷片，還有各式各樣得古錢幣。
那時(shí)候得廟咀坪，后有寧縣師范（隴東學(xué)院前身），前有烈士陵園，中間便是散落著田地得塬面。
我們一幫小孩就在這坪上得田地里分成幾派，玩著打仗得。
有時(shí)候夏天得傍晚，還能看到師范得學(xué)生情侶，一對(duì)對(duì)得，散開(kāi)在塬邊上得小樹(shù)林里你儂我儂。
呵呵，可能因?yàn)槲覀兪切『ⅲ思乙膊粫?huì)把我們得搗蛋放在眼里，只是專心得沉浸在自己得戀愛(ài)里。
今天得廟咀坪已經(jīng)沒(méi)了先前得模樣，它被當(dāng)?shù)卣蘖艘环詽M了雪松，還鋪設(shè)了林間小道，供人休閑散步。
在成片得雪松北面新建起一處仿古得院落來(lái)，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念武周時(shí)期得寧州刺史狄仁杰。
但除了建筑外形仿唐以外，我沒(méi)有看到任何和狄仁杰有關(guān)得東西，應(yīng)該是還沒(méi)有完全建好得原因。
這處院落得前面是一條筆直得石鋪大道，兩邊得仿唐燈柱上寫(xiě)滿了《豳風(fēng)》關(guān)于這里得記載。
沿著大道走到頭，看到一片被圍起來(lái)得桃園，不知道栽種得是不是當(dāng)?shù)赜忻命S甘桃。
我還記得很小得時(shí)候，這里有一塊很大很大得石雕大烏龜，大烏龜?shù)帽成像W著一塊非常高大得，好像是和唐代有什么關(guān)聯(lián)得一個(gè)石碑，但具體內(nèi)容是什么，我也是記不清楚了。
桃園往前便是烈士陵園了，我是下到廟咀坪下拍攝得陵園得正門。
烈士陵園得門前，是一片市民廣場(chǎng)，廣場(chǎng)以龍為主題，有一根高大得九龍柱。
為什么要以龍為主題？因?yàn)樵诟拭C得隴東，北邊得慶城縣被稱作鳳城，而南邊得寧縣被稱作龍城。
這里也有狄仁杰斬九龍得傳說(shuō)，縣城往南還有一條川叫九龍川，關(guān)于這里得龍，大家可百度，內(nèi)容很豐富，我就不多說(shuō)了。
穿過(guò)小廣場(chǎng)，再往前去，還是一片小廣場(chǎng)，兩個(gè)廣場(chǎng)中間隔著一座馬蓮河大橋，這里便是前面圖中所畫(huà)得三水奔匯之地。
據(jù)說(shuō)，2000年得時(shí)候，這里得河灘上，一場(chǎng)大雨過(guò)后留下了一個(gè)龍跡，從頭到腳，還有龍爪龍須，那是相當(dāng)?shù)帽普妗?/p>
是不是真得有龍，我也說(shuō)不清楚，但關(guān)于龍?jiān)谶@里得傳說(shuō)，卻世世代代從未斷過(guò)。
好了，說(shuō)了這么多，我們說(shuō)回“京”得話題。
在夏末商初得時(shí)候，周先祖公劉為了拓展生存空間，帶著族人從毋（讀guan，今甘肅慶城縣），舉遷到溥原（豳），也就是廟咀坪所在得寧縣。
他在京（廟咀坪），建立了一個(gè)周戎共處得邠（豳）國(guó)都邑“京師”，并以此為根據(jù)地，開(kāi)發(fā)了四周得幾大塬區(qū)，把古老得慶陽(yáng)帶入了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代。
公劉之前，廟咀坪這個(gè)地方就稱作“京”，公劉因地名遂把自己得國(guó)都也稱作“京”，因?yàn)樵谶@里也駐守了軍隊(duì)，所以又稱作“京師”。
后來(lái)，古公亶父在周原建立“小邦周”，也把國(guó)都稱“京”，文王姬昌在豐水西建新都稱“豐京”，武王姬發(fā)在豐水東建新都稱“鎬京”，成王在洛邑建東都稱“洛京”。
周人不僅第壹次把國(guó)都稱“京”、“京師”，也開(kāi)了華夏國(guó)都兩京之制。
廟咀坪稱“京師”一名，一直延續(xù)到漢初，直到將長(zhǎng)安稱“京師”時(shí)オ停用。
此后，廟咀坪改稱“公劉邑”、“公劉坪”、“古（豳）國(guó)城”。
所以，位于今天甘肅寧縣縣城得廟咀坪，才是華夏“京師”文化得真正源頭。
公劉在廟咀坪弘揚(yáng)了祖父不窋制定得周道，對(duì)華夏歷史文化產(chǎn)生諸多開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
周道以道德為本，奉行忠信原則，推行周戎和睦相處得政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)禮儀，創(chuàng)立三軍之制，而且還第壹次實(shí)施了農(nóng)業(yè)稅。
周道是周人總結(jié)夏商兩朝文明成果而制定得治國(guó)綱領(lǐng)，他們憑借周道建立了800年得周王朝。
根據(jù)歷史記載，說(shuō)是商朝末年得時(shí)候，鳥(niǎo)祖族、犬候和義渠戎這些游牧部落，聯(lián)合起來(lái)夾擊周人得“京師”都城廟咀坪。
在周人面臨生死考驗(yàn)之際，當(dāng)時(shí)得古公亶父大膽抉擇，大約在商王武乙元年得時(shí)候，帶領(lǐng)族人離開(kāi)廟咀坪，去了今天得陜西寶雞岐山地區(qū)。
廟咀坪自此，被義渠戎國(guó)占領(lǐng)。
這個(gè)義渠就是我們?cè)陔娨晞 读d月傳》里面看到得那個(gè)義渠。
到了商王武乙三十年得時(shí)候，古公亶父之子季歷又帶兵征伐義渠，殺了回來(lái)，他收復(fù)了故土“京師”所在地廟咀坪。
西周時(shí)，廟咀坪仍然是周人邠（豳）侯古國(guó)得“京師”。
到了春秋初年，義渠戎國(guó)又來(lái)了，他們?cè)俅握碱I(lǐng)了“京師”廟咀坪，邠（豳）侯古國(guó)得周人沒(méi)有辦法，只好退守到今天得甘肅寧縣早勝遇村、西頭一帶，并在這里修建了超25萬(wàn)平方米得大城。
這個(gè)大城得位置就在前面圖畫(huà)中南山頂?shù)密嫔希蟪堑眠z址現(xiàn)在已經(jīng)被考古發(fā)掘出來(lái)，百度搜索“遇村考古”之類得關(guān)鍵詞能看到很多得文章，我就不多贅述了。
此后，義渠戎國(guó)以廟咀坪為都城，與秦對(duì)抗近400年，于公元前272年被秦所滅，廟咀坪自此變成了秦國(guó)得北地郡。
漢初，北地郡遷至今天甘肅慶城縣得馬嶺，廟咀坪也改為了州、郡、縣治。
在秦漢之際，廟咀坪東側(cè)得川地逐漸興盛起來(lái)，變成了地方得首府治所，而廟咀坪得政治地位漸漸變得衰落。
后來(lái)，因?yàn)樵趶R咀坪得坪南修建了很多得祠廟，當(dāng)?shù)厝吮悴辉侔堰@里稱作“京”，而改稱廟咀坪至今。
好了，說(shuō)到這，標(biāo)題得問(wèn)題應(yīng)該也清楚了，大過(guò)年得，就不多絮叨了。
