:祝勇
有人說(shuō),書(shū)法“宋四家”(蘇、黃、米、蔡),這個(gè)“蔡”原是蔡京,后來(lái)人們不甘心蔡京這個(gè)奸臣享此榮耀,才改成了蔡襄,以此表達(dá)對(duì)蔡襄人格得認(rèn)可。
宋四家中是蔡襄還是蔡京?
中國(guó)藝術(shù)史上,人們經(jīng)常以四為單位進(jìn)行組團(tuán)。這些著名得“F4”包括:
楷書(shū)四大家:唐代顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、元代趙孟頫;
繪畫(huà)元四家:趙孟頫、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙(一說(shuō)黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn));
繪畫(huà)明四家(又稱(chēng)吳門(mén)四家):沈周、文徵明、唐寅、仇英。
關(guān)于書(shū)法“宋四家”中得“蔡”是指蔡襄還是蔡京,藝術(shù)史家們打了幾百年得嘴仗。“蔡京論者”認(rèn)為,蔡襄與蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾相比年齡最長(zhǎng)——蔡襄出生于宋真宗大中祥符五年(公元1012年),比蘇東坡大二十五歲,比黃庭堅(jiān)大三十三歲,比米芾大三十九歲,根本不是一代人,且書(shū)法成就被認(rèn)為“獨(dú)步當(dāng)世”、“本朝第壹”,放在另三人之后,有些不合邏輯。
明代王紱在《書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄》中說(shuō):“世稱(chēng)宋人書(shū),則舉蘇、黃、米、蔡,蔡者謂京也,后世惡其為人,乃斥去之,而進(jìn)端明書(shū)焉。端明在蘇、黃前,不應(yīng)列元章后,其為京無(wú)疑。”孫礦、張丑、董其昌、鄭板橋等人均持相同看法。徐邦達(dá)先生在《古書(shū)畫(huà)過(guò)眼要錄》中說(shuō):“宋四大書(shū)家稱(chēng)‘蘇、黃、米、蔡’。蔡,原為京,后世以京入奸黨,乃改為蔡襄。襄行輩高于蘇、黃,不應(yīng)列名末座。”
蔡京出生于宋仁宗慶歷七年(公元1047年),比蔡襄小三十五歲,蔡襄上疏彈劾晏殊時(shí),蔡京還是塵埃,連細(xì)胞還不是呢。但蔡京后來(lái)居上,在宋徽宗即位后,于崇寧二年(公元1103年)當(dāng)上宰相,前后共四次任宰相,把持朝政達(dá)十七年。
在北宋中后期翻來(lái)覆去得政治變局中,無(wú)數(shù)文臣遭受貶謫,能像蔡京這樣屹立不倒,沒(méi)有過(guò)人得“本領(lǐng)”是不行得。蔡京從政得“原始股”來(lái)自王安石變法,因蔡京得弟弟蔡卞是王安石女婿,后來(lái)官至樞密使(朝廷蕞高軍事長(zhǎng)官,與宰相權(quán)力相當(dāng),宰相主政,樞密主兵),擢尚書(shū)左丞。蔡京便依靠這層關(guān)系,投入了王安石得懷抱。
王安石變法失敗,司馬光出山“撥亂反正”,史稱(chēng)“元祐更化”,蔡京立刻倒向司馬光,唯司馬光“馬”首是瞻,對(duì)王安石反攻倒算。后來(lái)宋哲宗即位,變法派又吃香,司馬光成打擊對(duì)象,蔡京又與司馬光翻臉,極力巴結(jié)章惇,再次成為變法派。宋徽宗即位后,變法派又被打擊,蔡京又與章惇分道揚(yáng)鑣,一方面將司馬光、呂公著等一百二十人稱(chēng)為奸黨,司馬光、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)這些黨人得著作一律毀版焚燒,一個(gè)字也不能留,同時(shí)把章惇、曾布等人劃入奸黨行列,貶謫流放。
“變臉”大師蔡京書(shū)法了得
蔡京時(shí)代得“白色恐怖”,被張擇端隱晦地畫(huà)進(jìn)了繪畫(huà)長(zhǎng)卷《清明上河圖》。仔細(xì)觀看,我們可以發(fā)現(xiàn),在汴京城得青樓畫(huà)閣、繡戶(hù)珠簾之中隱藏著一輛車(chē),那是一輛裝載著尸體得推車(chē),尸體上遮蓋得,竟然是被撕成碎片得文人書(shū)法。來(lái)自“文化群星”得畫(huà)頁(yè)書(shū)屏,此時(shí)已經(jīng)淪為蓋尸布。但它們不是遮羞布,遮不住王朝得黑暗與糜爛。作為“時(shí)代得記錄員”,張擇端把他看到得一幕,悄悄地畫(huà)進(jìn)了《清明上河圖》。
中國(guó)歷史上,蔡京可以被稱(chēng)為最著名得“變臉”大師。一連串得高難動(dòng)作,蔡京都可以熟練地完成,沒(méi)有任何技術(shù)難度,更沒(méi)有任何心理障礙,因?yàn)樗睦餂](méi)有信仰,沒(méi)有原則,沒(méi)有底線。他唯一得信仰就是他自己,是自己得青云直上、飛黃騰達(dá)。所以他只忠于自己,信仰、原則、底線什么得,完全不在乎。至于朋友、同道,那就只能“呵呵”了。
但人無(wú)千日好,花無(wú)百日紅,蔡京機(jī)關(guān)算盡,還是沒(méi)能逃過(guò)被流放得下場(chǎng)。宋欽宗登基后,深知蔡京誤國(guó)害民,降旨把蔡京流放嶺南韶關(guān)。蔡京派頭不減,帶上梅梅三人、金銀一船,高調(diào)地出了京城。在他看來(lái),有錢(qián)有梅梅,誰(shuí)也擋不住他過(guò)舒坦日子。沒(méi)想到南行途中,人民群眾眼睛雪亮、萬(wàn)眾一心,不給他開(kāi)房住宿,不賣(mài)他一口飯吃,地方官員甚至不讓他走大路,只允許他走小路。蔡京餓得頭暈眼花,勉強(qiáng)走到潭州(今湖南省長(zhǎng)沙市),找到一座破廟住下,抱著梅梅,守著金銀,活生生地餓死了。
從書(shū)法角度上講,蔡京也可以算作風(fēng)流人物。蔡京之子蔡絳在《鐵圍山叢談》里夸獎(jiǎng)他爹“字勢(shì)豪健,痛快沉著。迨紹圣間天下號(hào)能書(shū),無(wú)出魯公(蔡京)之右者”,這不算吹牛。看蔡京存世書(shū)法,像《節(jié)夫帖》《墻宇帖》(臺(tái)北故宮博物院藏)等,會(huì)倒吸一口涼氣——這老賊,書(shū)法端得了得。宋徽宗《聽(tīng)琴圖》(北京故宮博物院藏),上有題詩(shī)四句,即蔡京所書(shū):
吟征調(diào)商灶下桐,
松間疑有入松風(fēng)。
仰窺低審含情客,
似聽(tīng)無(wú)弦一弄中。
臣京謹(jǐn)題
宋徽宗繪畫(huà)蔡京書(shū)法是“絕配”
作為一名畫(huà)家,宋徽宗花鳥(niǎo)、人物、山水樣樣皆通,其中以花鳥(niǎo)畫(huà)成就蕞高。他得花鳥(niǎo)畫(huà),有設(shè)色、有水墨,代表作分別是《瑞鶴圖》(遼寧省博物館藏)和《寫(xiě)生珍禽圖》(上海龍美術(shù)館藏)。前者以一個(gè)單獨(dú)得鏡頭,以白鶴在宮闕得天空中上下翻飛,凸顯王朝燦爛錦繡、蒸蒸日上;后者則是一個(gè)由十二段繪畫(huà)組成得長(zhǎng)卷蒙太奇,分別畫(huà)上畫(huà)眉、戴勝、白頭、斑鳩、太平雀等十二種珍禽,先以淡墨干筆輕擦,后以分染鳥(niǎo)羽蓬松柔軟得質(zhì)感,再以濃墨點(diǎn)寫(xiě)頭尾、羽梢,把宋徽宗卓越得繪畫(huà)才華發(fā)揮得淋漓盡致。不著一色得光彩翎羽,讓我們倍感神奇。難怪勞倫斯·西克曼把趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)得寫(xiě)實(shí)技巧稱(chēng)為“魔術(shù)般得寫(xiě)實(shí)主義”,因?yàn)樗o人以“魔術(shù)般得誘惑力”。這兩幅名作原本都是清宮收藏,乾隆皇帝尤愛(ài)《寫(xiě)生珍禽圖》,為十二段分別起名:杏苑春聲、薰風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)、薝卜棲禽、蕣花笑日、碧玉雙棲、淇園風(fēng)暖、白頭高節(jié)、翠條喧晴、疏枝喚雨、古翠嬌紅、原上和鳴、樂(lè)意相關(guān),以此完成了與宋徽宗得“跨時(shí)空對(duì)話(huà)”。
與繁華縟麗得花鳥(niǎo)畫(huà)比起來(lái),宋徽宗得山水畫(huà)倒顯得蒼茫厚重、意境深遠(yuǎn)。最著名得,是現(xiàn)藏北京故宮博物院得《雪江歸棹圖》卷,以一幅“水遠(yuǎn)無(wú)波,天長(zhǎng)一色”得雪景山水,表達(dá)他“天下歸棹(趙)”得萬(wàn)丈雄心。這一場(chǎng)面恢宏得畫(huà)卷,又是全圖不著色,宋徽宗要以四兩撥千斤,以無(wú)色勝有色,如一部寬銀幕得黑白影片,點(diǎn)皴山石、渲染江天,體現(xiàn)大自然得神智與造化。此等豪情,或許只有在紙頁(yè)上才能喚起。卷后有蔡京題跋,展現(xiàn)出蔡京驚人得文字才華和拍馬屁功力:
臣伏觀御制《雪江歸棹》,水遠(yuǎn)無(wú)波,天長(zhǎng)一色,群山皎潔,行客蕭條,鼓棹中流,片帆天際,雪江歸棹之意盡矣。天地四時(shí)之氣不同,萬(wàn)物生天地間,隨氣所運(yùn),炎涼晦明,生息榮枯,飛走蠢動(dòng),變化無(wú)方,莫之能窮。皇帝陛下以丹青妙筆,備四時(shí)之景色,究萬(wàn)物之情態(tài)于四圖之內(nèi),蓋神智與造化等也。
大觀庚寅季春朔,太師楚國(guó)公致仕臣京謹(jǐn)記。
在北宋后期政治中,蔡京和宋徽宗堪稱(chēng)“絕配”,就像蔡京得書(shū)法和宋徽宗得繪畫(huà)一樣珠聯(lián)璧合。宋徽宗要奢侈腐敗,蔡京就提出一個(gè)口號(hào)“豐亨豫大”,就是天下安康了,就要展現(xiàn)王朝得實(shí)力,宣示王朝得榮耀,說(shuō)白了,就是要享樂(lè),要排場(chǎng),要“嘚瑟”。“嘚瑟”來(lái)“嘚瑟”去,把一個(gè)好端端得北宋“嘚瑟”沒(méi)了,變成了“靖康恥,猶未雪”,變成了“山河破碎風(fēng)飄絮”……
華西都市報(bào)