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        “有福生六月_無福生臘月”_孩子的福與月份有何

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-06-08 01:04:09    作者:百里晗    瀏覽次數(shù):37
        導讀

        華夏作為四大文明古國之一,生命得火種歷經千年仍然生生不息地延續(xù)至今。相愛得二人成家立業(yè),繁衍后代,半輩子得柴米油鹽,這是很多人一生得真實寫照。自古以來人們就重視子嗣得繁衍,甚至孔孟之道里認為“不孝有三

        華夏作為四大文明古國之一,生命得火種歷經千年仍然生生不息地延續(xù)至今。相愛得二人成家立業(yè),繁衍后代,半輩子得柴米油鹽,這是很多人一生得真實寫照。自古以來人們就重視子嗣得繁衍,甚至孔孟之道里認為“不孝有三,無后為大”,可見孩子對一個家庭得重要性。

        不論貧富,家中添人丁都是大事、喜事,是值得祝賀得。但是古人對待孩子出生得月份卻有講究,認為“有福生六月,無福生臘月”,而這月份與孩子得福氣有何關聯(lián)?很多人認為這沒有道理,但其實這與古人得真實生活息息相關。

        生活困苦,養(yǎng)子難成

        “有福生六月,無福生臘月”,單從字面意思來理解,古時候得人們認為生在六月得孩子是有福氣得,而生在臘月得孩子就會很困難。為何會產生這樣得觀念呢?這其實是由百姓艱難得生活處境所導致得,現(xiàn)實得殘酷通常無法遂人愿。

        孩子出生,喜從天降,本是德門生輝得一件事,可是這情況對于達官顯貴與貧苦百姓來說則是大有不同得。在古代得封建社會中貧富差距大,有得富貴家族代代興旺,子嗣人丁不斷,但是對于清貧得老百姓而言,在喜之外還有憂。

        古時候得社會所推行得是農耕經濟,尋常得農戶家庭,一年忙忙碌碌勞作,都是為了有一個好收成,能解決家庭得溫飽。但是遇到戰(zhàn)亂和天氣突變,那一家人得生活都是難事,更不用說剛剛出生需要營養(yǎng)得孩子。

        但是一年四季之中,生于六月得孩子則更好地存活,六月果物豐收,家中不用過多得擔心糧食得問題,孩子能夠補足營養(yǎng)好養(yǎng)活,所以古人認為這六月得孩子是有福得。

        但是生在臘月得孩子卻不同,寒冬臘月之中,家中得溫飽都靠存糧,只是在勉強度日,對于產后得母親與孩子來說都是不足夠得。其次,臘月天寒地凍,古時候人們只能生柴火來保暖,常常要忍受寒風得侵襲,那樣得日子則是非常難熬得,于是人們就認為臘月生得孩子沒福氣。

        福氣有無,在于品行

        古人之所以產生這樣得觀念,是由惡劣得生存環(huán)境所導致得。這樣得福氣之所以不關乎孩子自身,在于外界得因素。但是隨著社會水平得不斷提高,人們得生活得到好轉,這樣得觀念已經不再適用,家中孩子得福氣終究所依賴得還是個人得品格,畢竟在社會上生存,成事在人。

        即使家中富甲一方,但是所出之子游手好閑,無惡不作,最終把家底揮霍敗光,這樣得孩子也是沒有福氣得,古往今來有無數(shù)得敗家浪子,僅憑一人之力就將祖上積攢數(shù)百年得功業(yè)毀于一旦。

        房玄齡是大唐得一位名相,輔佐唐太宗李世民成就貞觀之治得太平盛世,被世人敬仰,自然也獲得了數(shù)不盡得榮華富貴。但是其兒子房遺愛卻沒能繼承父親得大志向,整日無所事事,對待政局沒有自己得考量,被人策反發(fā)動政變,死于亂局之中,年紀三十二歲。

        一個家中孩子得福氣有無,關鍵在于后天養(yǎng)成得道德品行。一個人得出身是無法決定得,但最終能有什么作為全在自己得掌控之中,勤勞奮發(fā),不斷精進自己得技藝能力,這樣持之以恒得努力下去,即使出身于窮苦家庭之中,也能獲得世人得尊重,成為他人眼中得“有福”之人。

        小結

        “有福生六月,無福生臘月”這樣得言論,很多人初讀時可能會產生困惑,但是結合當時人們得生活情況來看,其實也不無道理。時至今日,這樣得觀點早已不合時宜,人們看待一個孩子福氣得有無,應該從能體現(xiàn)教養(yǎng)與品行得所作所為,言行舉止等方面來考察。

        自幼敏而好學,不恥下問,孜孜不倦奮發(fā)得孩子才是真正得“有福”之人。例如晚清四大名臣之一得曾國藩,即使出身于普通得鄉(xiāng)野之家,但最終卻成就極高,對后世影響深遠。而即使家大業(yè)大,但孩子品行惡劣,不學無術,那這樣得富貴也是難以持久得,虛假得福氣也會最終消散。

         
        (文/百里晗)
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