（93）“家長(zhǎng)怎樣用哲學(xué)”系列

價(jià)值論

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)看他取得什么。

--- 愛(ài)因斯坦

四、貢獻(xiàn)要大于享用

——人的價(jià)值……

吃香蕉的故事

我的表哥是一個(gè)又黑又壯的孩子。他比我大3歲，他比我干的活多多了，因?yàn)樗寝r(nóng)村孩子，我是城市孩子。我們見(jiàn)到的東西也不一樣，他能真正見(jiàn)到，而我只能從書(shū)上見(jiàn)到，不能真正見(jiàn)到。有一次二舅媽買(mǎi)來(lái)一掛香蕉，我的表哥說(shuō)：“小霄，我們一個(gè)一個(gè)的吃。”說(shuō)完我們就一個(gè)人拿了一個(gè)。哥哥把別的香蕉放在柜子里，然后去地里干活了。我偷偷的打開(kāi)柜子，一個(gè)接一個(gè)地吃，吃得還剩一個(gè)才去玩，這時(shí)哥哥剛好回來(lái)，一看柜子里還剩一個(gè)，哥哥并沒(méi)有說(shuō)我，可我心里也很難受。通過(guò)這件事我知道了應(yīng)該心里有別人。

——某小學(xué)四(1)班學(xué)生小霄

雖然沒(méi)有人責(zé)備這個(gè)孩子，但是他“心里也很難受”，這就是他的自尊自愛(ài)心在起作用。自尊自愛(ài)心內(nèi)在地包含著自重。所謂自重也就是一個(gè)人要知恥，不要自輕自賤，這才是人的道德的最大動(dòng)力。

教師應(yīng)該像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)孩子的自尊心。

個(gè)人對(duì)自我價(jià)值的享用——享受自尊自愛(ài)的生活

在日常生活中，人們往往能夠十分準(zhǔn)確地使用一些極有分量的話，例如：對(duì)人最高的評(píng)價(jià)是“他懂得自愛(ài)”；最刻骨的批評(píng)是“這個(gè)人自賤”；最誠(chéng)懇的期求是“要自重啊！”。為什么所有這一切都涉及“自我”呢？看起來(lái)，人們對(duì)自我價(jià)值的享用，就是享受自尊自愛(ài)的生活。

正像教育家蘇霍姆林斯基所指出的：“兒童的尊嚴(yán)是人類(lèi)最敏感的角落，保護(hù)兒童的自尊心，就是潛在的力量”。愛(ài)精神道德的自我，指的是維護(hù)、熱愛(ài)和追求自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的自尊心。自尊的需要是非常普遍的，如果說(shuō)自衛(wèi)是著力強(qiáng)調(diào)對(duì)自己物質(zhì)權(quán)利的維護(hù)的話，那么，自尊則更多地強(qiáng)調(diào)對(duì)自己精神權(quán)利與義務(wù)的維護(hù)和尊重，“自尊心就是個(gè)人的價(jià)值判斷” 。

而自衛(wèi)、自尊是對(duì)自愛(ài)的維護(hù)。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“有一種細(xì)微而嬌嫩、堅(jiān)強(qiáng)而勇敢、摸不著而又不屈不撓的概念—人的個(gè)性尊嚴(yán)”。 “人應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán)地去活著，勞動(dòng)著，享受你有權(quán)使用的物質(zhì)財(cái)富，有尊嚴(yán)地去感受歡樂(lè)和痛苦。”

作為教師，我們應(yīng)該像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)孩子的自尊心，要仔細(xì)觀察他對(duì)自我價(jià)值的貢獻(xiàn)，要認(rèn)真理解他的自我價(jià)值的享用。尊重他的自我價(jià)值，才能激發(fā)他的人生追求，才能使他獲得真正的、持久的動(dòng)力。

小建議

人的價(jià)值表現(xiàn)在貢獻(xiàn)和享用兩方面。然而，每個(gè)人只有貢獻(xiàn)大于享用的人生，才能夠?qū)懞米约旱臍v史，一輩子過(guò)著自尊自愛(ài)的生活，體驗(yàn)到真正的幸福。

面對(duì)當(dāng)今浮躁的社會(huì)，教師要想引導(dǎo)孩子們擁有這樣的人生，首先自己要勇于鍛造這樣的人生。