壯族“麼乜”：寓意守護(hù)和希望

原載于《農(nóng)村青年》2021年第2期

文/陳 蕾

第一眼看到“麼乜”（mo mie），必定會(huì)被她的造型萌到，憨態(tài)可掬的彩色布偶小人，懷里擁抱著大大的圓球。“麼乜”在廣西壯族自治區(qū)百色市壯族地區(qū)有著悠久的歷史，并于2011年被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

究竟什么是“麼乜”？其實(shí)她不僅僅是一件造型可愛的手工藝品，還有動(dòng)人的傳說(shuō)和美好的寓意，更在一針一線中縫進(jìn)了非遺手藝人的堅(jiān)守與執(zhí)著。

“麼乜”作品展示

“麼乜”是百色市右江上游地區(qū)壯族特有的民間吉祥飾物，其內(nèi)部包裹著艾葉、菖蒲、蒼術(shù)等中草藥，既是當(dāng)?shù)貕炎迕耖g傳統(tǒng)工藝品之一，也是一種在端午時(shí)節(jié)用于安神鎮(zhèn)驚、辟邪解毒，招百福、除兇穢的香囊配飾物。

別看“麼乜”的造型萌態(tài)十足，她可是根據(jù)古代壯族一個(gè)可歌可泣的傳說(shuō)故事演變而來(lái)。相傳在很久很久以前，太陽(yáng)神的火種龍珠掉落凡間，守護(hù)龍珠的布洛陀神獸在追尋龍珠時(shí)因仙氣耗盡墜落，遇到了百色澄碧湖的壯族青年佰皇。

歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，佰皇終于在五月初五這天尋回龍珠，并以生命為代價(jià)將龍珠送回天上，讓太陽(yáng)重現(xiàn)光芒。為了紀(jì)念佰皇，其妻子和族人用布和艾草做成懷抱著太陽(yáng)的小人偶，并取名“麼乜”，寓意守護(hù)太陽(yáng)，守望愛情和擁抱希望。

無(wú)論時(shí)間如何流逝，古老的民族傳說(shuō)和蘊(yùn)含其中的民族文化符號(hào)，總能在一代又一代的傳承中讓人感受到質(zhì)樸和溫暖。唐純翠便是守護(hù)壯族傳統(tǒng)文化的“麼乜”手藝人之一。

2009年，在一次機(jī)緣巧合之下，唐純翠開始接觸并學(xué)習(xí)制作“麼乜”。“制作麼乜真的很難，因?yàn)樾枰畛涓黝愔胁菟帲瑔卧诳p制上就有十幾道精密的工序。”唐純翠直言，其實(shí)她一開始并不喜歡制作“麼乜”，而且十幾年前一個(gè)“麼乜”才賣兩塊錢，她感覺價(jià)值得不到體現(xiàn)。

從草藥的采集制煉，到人偶的縫制，“麼乜”的每一針每一線，都凝聚著手藝人的時(shí)間和心力。而唐純翠也在十余載的光陰里漸漸沉下心，尤其是“麼乜”被列入非遺后，唐純翠開始以不一樣的視角看待“麼乜”，對(duì)保護(hù)和傳承本民族傳統(tǒng)文化也有了新的想法。

傳統(tǒng)“麼乜”多采用紅、黃、綠、黑、白五種顏色的布料縫制， 紋飾主要為抽象的草木紋、云紋、銅鼓紋、龍鳳紋等。2015 年， 唐純翠與志同道合的朋友在百色成立民族工藝品公司，重點(diǎn)研發(fā)和推廣更具有現(xiàn)代生活元素的“麼乜”。

例如，在材料選用時(shí)，將百色壯族本土蠟染、竹編等豐富的民族文化資源融入其中；在人偶造型上，結(jié)合市場(chǎng)需求，增加了民族頭飾、卡通外形等形象設(shè)計(jì)；在使用功能上，拓展至耳環(huán)、手機(jī)吊飾等日常生活用品……

不僅如此，唐純翠還與當(dāng)?shù)貗D聯(lián)組織合作，到貧困村開展技能培訓(xùn)，讓貧困村婦女在學(xué)習(xí)制作“麼乜”的同時(shí)走上脫貧致富的新路子，并將“麼乜”帶進(jìn)校園，讓孩子們了解非遺文化，感受非遺魅力。對(duì)于新一年的計(jì)劃，唐純翠有意聯(lián)合其他項(xiàng)目的非遺傳承人一起開展非遺文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，讓非遺文化更接地氣、更有活力。

來(lái)源：根據(jù)《南寧晚報(bào)》報(bào)道摘編

終審：藺玉紅

審校：李志國(guó) 劉朱嬰

編輯：胡曉榮