余華新作《文城》中的“文城”到底在哪里？許多人沒有看明白，我今天給大家嘮嘮。
故事發(fā)生在清末民初。溪鎮(zhèn)是個小橋流水杏花春雨的江南小鎮(zhèn)，“抬腳要乘船，說著儂言軟語”。鎮(zhèn)里有個沈姓人家，做著織補生意，雖然不大，但很紅火，十里八鄉(xiāng)都來光顧，日子殷實小康。沈老爺子英年早逝，留下孤兒寡母，孩子名叫沈祖強，十二歲時，沈母給他娶了個童養(yǎng)媳，是附近村里的，名叫紀小美。
六年之后，十八歲的沈祖強和十六歲的紀小美正式成婚。又過兩年，紀小美弟弟上鎮(zhèn)里賣豬，賣豬錢卻不慎被壞人偷走了。這份錢可是一家人一年的開銷，弟弟不敢回家，哭著找到姐姐，紀小美正在柜臺上，于是偷偷把柜臺里的錢拿給了弟弟。東窗事發(fā)，沈母大怒，勒令沈祖強休掉這個不賢之妻。但是沈祖強舍不得紀小美，于是偷了家里的錢，帶著紀小美一口氣跑到上海，十里洋場讓他們眼花繚亂，很快就把手里的錢花光了，有家不能回，他們決定去京城投奔做官的姨夫。
?林阿祥是山西太谷縣一個村里的小地主，父母雙亡，給他留下四百畝地，幾十間房和五個忠心耿耿的長工。每年深秋，林阿祥都會上縣里，把賣糧食的銀元換成金條，藏在墻壁夾層里。這天上午，陽光明媚，沒有一絲風，林阿祥正在屋里看書，下人來報，少爺，有客。林阿祥迎出門來，一對男女走了進來，女的小巧嬌美，男的文弱秀氣，一看就是南方人。
兩人自稱兄妹，男的叫阿強，女的叫小美，從距離此地六百里的“文城”來，要去京城投奔姨夫，沒想到半道車子壞了，想進來歇歇腳。林阿祥欣然同意，給他們準備上好飯菜，并且親自作陪。到了第二天，小美病倒了，阿強無奈，只好把小美留下，自己獨身上路。從此?杳無音訊?。過了半年，小美和阿祥日久生情，自然而然走在了一起。第二年，小美生下一個胖小子，阿祥欣喜若狂，沒想到有一天，小美忽然不見了。
小美不僅人不見了，而且拿走了他所有的金條。林愛香愛恨交織，遂將家里一切交給長工打理，自己抱著孩子一路南下，前去尋找小美口中的“文城”。但他每到一地，都沒人知道文城是個啥地方，于是繼續(xù)南下，走了六百多里，來到溪鎮(zhèn)。他覺得溪鎮(zhèn)跟小美描述的文城很像，抬腳要乘船，說著儂言軟語。
來到溪鎮(zhèn)這天，溪鎮(zhèn)遇上了百年不遇的大雪，林阿祥遠遠望見一幫人正跪在城隍廟前祈福，宛若白紙上的墨點。他步履匆匆，找了一戶人家住了下來。他不知道，這群祈福的人中間，便有沈祖強和紀小美。
??原來紀小美給林阿祥生下孩子后，便偷了金條來到約定地點，找到乞討為生的沈祖強，兩人衣錦還鄉(xiāng)，過上了令人艷羨的生活。可是兩人都知道，這是不義之財，因此心存愧疚，紀小美更是想念林阿祥和孩子，日夜煎熬。林阿祥來到溪鎮(zhèn)這天，恰逢雪災，沈祖強和紀小美為了贖罪，決定舍身祈福，他們在雪地里整整跪了三天，最終活活凍死，埋在了城隍廟旁邊。
雪過天晴，林阿祥不再南下，他會木工活，遂跟當?shù)厝撕匣镩_了木匠鋪，生意紅紅火火，很快積累下萬貫家財，成為?鎮(zhèn)里?的頭面人物。過了二十年，林阿祥被土匪殺死，臨終留下遺書，落葉歸根，要回太谷。家里長工收到噩耗，車馬勞頓來到溪鎮(zhèn)，扶靈北上。走到城隍廟附近沈祖強和紀小美的墳墓前，幾個人停下靈車，略作休息。林阿祥，沈祖強，紀小美三人的靈魂冥冥之中聚在了一起。
“文城”顯然不是“文化之城”。因為書中沒有文化人，不是小商人就是小地主，溪鎮(zhèn)的人文氣息也不濃郁。
其實文的本意是“物之本相”。相是佛家行話，《金剛經(jīng)》中佛陀說了一個道理：人生就是一場游戲，如果能從旁觀者角度體驗這場游戲，那么就是快樂的；如果從當局者角度體驗這場游戲，那么就是痛苦的。
旁觀者角度就叫“無相”，無我相，無人相，無世間相。當局者角度就叫“執(zhí)著”，佛陀說，萬般障?易?去，執(zhí)著障難除。
?佛?說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。每個人來到世間走一遭，都是赤條條來，赤條條去。金錢，名位，愛情，親情，美人，醇酒，豪車，大屋，這些俗世美好，只能體驗，不能擁有。人們只能享受其過程，就如一個小孩進了游樂場，不管玩的快樂不快樂，開心不開心，盡興不盡興，到點都得走，賴著不走，管理員便會把你抱出去。
《文城》中三人，便陷入了“執(zhí)著障”。林阿祥執(zhí)著愛情，沈祖強執(zhí)著金錢（否則也不會讓老婆玩仙人跳），紀小美執(zhí)著親情（孩子）。“文城”便是“本相之城”，“破執(zhí)之城”。萬物最終歸于沉寂，世人最終歸于塵土，唯有寂滅才是“物之本相”，所以，“文城”便是“幻滅之城”。
??有位專家曾經(jīng)指出，余華作品中有著濃郁的“宿命情節(jié)”，宿命以神秘的力量牽引著小說人物的生死遭際，通過人物異化的性格或荒誕的命運得到充分演繹。從家庭倫理到社會景觀，寓親情、愛情、友情于一體，融合了中國傳統(tǒng)文化的倫理綱常和價值判斷，人物往往在某種不可抑制的力量面前屈于被動，走向各自的命途。
余華在創(chuàng)作時也常陷入對常理的質(zhì)疑，以及對現(xiàn)實虛妄感的一種無力，“眼前的一切都像事先已經(jīng)安排好，在某種隱藏的力量指使下展開其運動”，而最終導致“必然的因素已不再統(tǒng)治我，偶然的因素則異常活躍起來”，這種偶然因素，其實就是指必然因素指使下展開運動的另一隱藏空間，即神秘的虛幻空間，正如他在《世事如煙》《此文獻給少女楊柳》中所創(chuàng)建的一個虛無縹緲的“煙”鎮(zhèn)，這個世界有著自身的規(guī)律，體現(xiàn)著命運的主導之勢。
由此可見，《文城》也是一部描述“宿命”的作品，“文城”便是“煙鎮(zhèn)”的繼續(xù)。
余華今年已經(jīng)六十一歲了。圣人云，六十耳順。《文城》跟余華年輕時的作品截然不同，沒有暴力，沒有苦難，沒有彷徨，有的只是贖罪和懺悔。喜歡的朋友可以買一本看看，點擊下方鏈接即可直接購買。
