作者：趙小明 編輯排版：駑馬 崔貫利

小明語錄：
對一個孩子而言，最糟糕的不是父母對他嚴格要求，而是父母對他的忽視和漠視，并且禁止孩子說話，這就等于父母禁止孩子把力比多投注向自己。

孩子與父母的沖突，父母功能失效，很多人把它僅僅理解為家庭教育的范疇。其實這件事情背后的心理學非常深，并不是普通的教育工作者能夠解決的。

它背后還有一個更大的心理學原理叫做身份認同障礙。

1、身份認同

人年輕的時候會滿不在乎“身份認同”，等有一天年齡大了，你就會有想要尋根的這種沖動，為什么呢？

人的這個靈魂自從脫離母體的那一刻，它就想尋找一個歸宿。

這就是為什么拉康的精神分析說，每一個人的人格結(jié)構(gòu)都隱藏著一個精神病的因子。

而現(xiàn)在的孩子們低欲綜合癥、社會退縮、社會回避、厭學、宅在家里、躺平，這些其實就是一種類精神病現(xiàn)象。

因為所有的社會退縮都是一種類精神病。

在人的一生中，每當你生活受挫的時候，你就會有更強烈的欲望，想要尋找一個歸宿，尋找一個歸屬感。

如果你沒有家族文化根源這樣的歸屬感，你就會尋找其他的歸屬感。

那么其他的歸屬感反而是各種組織和社群歸屬感，這就是為什么很多青少年迷戀于飯圈文化背后最深刻的心理學的原因。

2、文化侵略

什么我們總說西方文化對中國而言是一種文化侵略呢？

這就好比你的孩子擁有你的血緣，你的鄰居老王跑到你家來，對你來說他就是血緣的侵略者，懂了吧？

你不會允許鄰居家的人去玷污了你的孩子的血脈，這就是必然的。

所以什么文化包容，什么兼容并蓄，這些都是一個人在認同自己文化根源之后才有的事。

也就是說，不僅僅是西方的文化對我們的侵略，我們的文化對別人來說也是侵略，所以你守住自己的根，你就會有一個對自我的認同。如果你不守住自己的根，你就無法實現(xiàn)自我認同，你的自我就會匱乏。

3、自我認同

這個自我認同在心理學里面就更深了，它涉及到一個人自戀的形成。

就好比說，如果你不認同你的家族來源，你就不會有健康的自戀，而你沒有自戀，你的心理健康水平就會在各個方面受到損傷。

西方人對這塊是很重視的，所以西方人拼命地把自己的人往上帝身上去扯，他要保持自己對上帝根源的認同，如果不認同這個，西方人就無法形成自戀。

這就是為什么西方人總是說我們中國人沒有宗教，這句話的潛臺詞就是想把他們的宗教輸入給我們。

而我們的宗教其實就是我們中國人天人合一，萬物皆有靈的哲學思想。

4、自戀

因為自戀心理學是非常深的心理學，很多人很難理解。小明在這里給大家用具象的方式表述一下。

人這一生要受到很多種精神文化對自己的影響。

那么人的精神主體他就不可能是統(tǒng)一的，他就會分成很多塊，就像西瓜一樣切成了很多塊。

我們接受的各種不同文化的沖擊就會導致我們的精神西瓜被切成了很多塊，關于這一點有一個非常好的電影，恰好描述了這一切，大家可以去看一下。

那就是李安拍的《少年派的奇幻漂流》。

我們?yōu)榱吮苊馕鞴媳涣验_，就需要一根繩子把被切開的西瓜捆扎到一起，這個繩子就是自戀的繩子。

這個自戀繩子最大的特點就是它有一種指向內(nèi)部的一種向心力，一種自戀的內(nèi)部引力。

這種指向內(nèi)部的內(nèi)部引力，可以讓你的大腦合成為一個整體，精神匯合成為整體。

如果你的精神世界不成為整體，輕度的，那就是精神世界的不認同，也就叫做身份認同障礙，而更嚴重的可能就會導致精神世界的分裂。

小明語錄：

不管你過去經(jīng)歷什么樣的創(chuàng)傷，你都應該站在你現(xiàn)在這個年齡階段的立場，承擔這個年齡本該擔負的責任。你要去做出選擇，去尋找你生活的支點，去創(chuàng)造你人生的意義，而不能簡單地把一切全部歸結(jié)于父母。

原創(chuàng)公眾號：心伙伴（ID：xhbeap）