在中國(guó)古代繪制的地圖冊(cè)中，有一副世界地圖知名度極高，那就是《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。
這副世界地圖是明朝萬(wàn)歷年間，由意大利籍傳教士利瑪竇主導(dǎo)，明朝官員及學(xué)者李之藻輔助，共同完成了這副在當(dāng)時(shí)極為堪稱絕品的輿圖。
這副世界地圖除了大洋洲與南極洲外，亞、非、歐、南、北美五大洲的輪廓，基本上與現(xiàn)在的地理輪廓接近。
而各大洲中出現(xiàn)的國(guó)家合計(jì)大小數(shù)百個(gè)，其中以東亞、東南亞地區(qū)當(dāng)時(shí)的國(guó)家，繪制的極為精準(zhǔn)和完善。
而其他大洲中出現(xiàn)的國(guó)度，則基本上以音譯的國(guó)名為主，繪制和標(biāo)注基本上較為模糊，甚至不乏諸多魔幻的國(guó)度出現(xiàn)。
給人一種穿越到山海經(jīng)世界的感覺(jué)。
那今天就來(lái)盤點(diǎn)一下萬(wàn)國(guó)全圖中，都出現(xiàn)了哪些匪夷所思的國(guó)度，這些國(guó)度到底是否存在過(guò)？
1、東北亞的狗國(guó)是什么來(lái)路？
在萬(wàn)國(guó)全圖中大明的北邊，也就是現(xiàn)在東北亞楚科奇半島上，標(biāo)注了一個(gè)神奇的“狗國(guó)”。
如下圖：
如果單從字面意思去理解的話，這個(gè)國(guó)度應(yīng)該是生活著一群，類似于狗頭人身的怪物。
那這個(gè)國(guó)家在明朝時(shí)是確實(shí)存在，還是明朝人對(duì)東北亞認(rèn)識(shí)不足，而隨便標(biāo)注的獵奇國(guó)度呢？
其實(shí)“狗國(guó)”這個(gè)名字在史料中還真不缺乏。
至晚在宋朝編撰的《新五代史·四夷》中，就有對(duì)“狗國(guó)”地理方位和國(guó)家情況的描述，只不多記載的多少有點(diǎn)玄幻。
“又北，狗國(guó)，人身狗首，長(zhǎng)毛不衣，手捕猛獸，語(yǔ)為犬嗥，其妻皆人，能漢語(yǔ)，生男為狗，女為人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。”
說(shuō)這個(gè)狗國(guó)啊，在契丹國(guó)北邊的再北邊，契丹國(guó)的北邊三個(gè)“室韋”國(guó)家，分別是室韋、黃頭室韋、獸室韋。
在這幾個(gè)室韋國(guó)家的北邊，就是大家期盼已久的“狗國(guó)”了。
如果用《新五代史》的描述，去對(duì)照利瑪竇的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)狗國(guó)南邊確實(shí)分布著幾個(gè)“室韋”。
如獸室韋、缽室韋、北室韋、黃頭室韋、深末粗室韋等部落。
按史書對(duì)其國(guó)家描述的話，里面生活的都是半獸人，狗頭人身還長(zhǎng)著長(zhǎng)毛，說(shuō)話交流也跟狗叫一樣，甚至生下的男孩也是狗。
不過(guò)這明顯是有些魔幻和謠傳的，現(xiàn)實(shí)中肯定不會(huì)存在這樣的獸人過(guò)度，這肯定是宋朝對(duì)狗國(guó)的誤解。
其實(shí)所謂的狗國(guó)就是明代的“使犬部”，主要是指分布在黑龍江以北的女真、赫哲、費(fèi)雅喀等山林部落，他們主要靠漁獵采集為生。
由于那里天寒地凍，所以部落中馴養(yǎng)有眾多獵犬，還有很多用來(lái)拉雪橇，充當(dāng)交通動(dòng)力的犬只，所以就有了這個(gè)略帶搞笑的稱呼。
由于所需的犬類眾多，平時(shí)為了保暖應(yīng)該也是穿著狗皮大衣，或者是類似于狗頭的帽子，所以就給外人一種狗頭人身的感覺(jué)。
自然也就被稱呼為狗國(guó)了。
狗國(guó)本來(lái)跟中原王朝的交流并不多，只不過(guò)在元朝時(shí)期由于疆域廣大，所以才跟狗國(guó)交流比較頻繁，甚至還在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行征服后設(shè)置駐軍。
“命開(kāi)元等路宣慰司，造船百艘，付狗國(guó)戍軍。”（《元史·世祖本紀(jì)》）
明朝雖然也有狗國(guó)的記載，但是跟他們交流、貿(mào)易以及沖突并不多，很大程度上對(duì)狗國(guó)的認(rèn)知來(lái)源于前朝。
所以才有了萬(wàn)國(guó)全圖中的繪制。
2、女人國(guó)就是傳說(shuō)中女兒國(guó)嗎？
咱們把視線離開(kāi)東北亞的狗國(guó)，轉(zhuǎn)移到萬(wàn)國(guó)全圖繪制的西亞的確，就會(huì)有一個(gè)更驚人的發(fā)現(xiàn)。
那就是在圖中的“太海”與“北高海”之間，也就是現(xiàn)在的黑海與里海之間，赫然驚現(xiàn)出“女人國(guó)”的蹤跡。
如下圖：
這難道就是《西游記》中的女兒國(guó)嗎？
其實(shí)關(guān)于女人國(guó)或者女兒國(guó)的存在，歷朝歷代的史書都不乏記載，唐宋元明都有相關(guān)描述。
如被推測(cè)為女兒國(guó)原型的唐代“東女國(guó)”，據(jù)說(shuō)里面的國(guó)王和百姓都是女性，地處西南邊境地區(qū)。
宋代周去非編撰的《嶺南代答》一書中，記載了諸多海外神奇國(guó)度，其中就包括女人國(guó)。
“阇婆之東，東大洋海也，水勢(shì)漸低，女人國(guó)在焉。”
按照他的記述，女人國(guó)在阇婆國(guó)東邊，也就是現(xiàn)在東南亞的蘇門答臘島附近，里面也是由女王進(jìn)行統(tǒng)治。
元代周致中編撰的《異域志》里，也在周去非的基礎(chǔ)上增補(bǔ)女人國(guó)的描述，說(shuō)她們那里生活的都是女性，生長(zhǎng)著眾多的蓮花和桃樹(shù)。
她們的生育繁衍就比較魔幻了：
“其國(guó)無(wú)男，照井而生。”
去井里看一下自己井水中的倒影，就可以繁育出下一代了，這效果堪比子母河的水。
明朝學(xué)者羅日聚編撰的地理地圖集《咸賓錄》中，也提到南海中有個(gè)女人國(guó)，記錄跟宋元時(shí)期差別不大。
可見(jiàn)自宋朝到明朝，他們都確信東南亞存在一個(gè)女人國(guó)，為什么萬(wàn)國(guó)全圖里把女人國(guó)轉(zhuǎn)移到西亞了呢？
這就是利瑪竇受到亞馬遜女戰(zhàn)士傳說(shuō)的影響了。
西方世界從古代到明朝，都流傳著在小亞細(xì)亞地區(qū)，存在著亞馬遜女戰(zhàn)士的傳說(shuō)。
傳說(shuō)亞馬遜女戰(zhàn)士全部金發(fā)碧眼、身材高大、能騎擅射，生活于小亞細(xì)亞地區(qū)的峽谷和森林之中，她們拒絕男人進(jìn)入她們的國(guó)度，但是會(huì)跟高加索的確的部落結(jié)合，以保證自己部落的正常延續(xù)。
如果生下來(lái)女嬰就會(huì)在部落里養(yǎng)育，如果生下來(lái)男嬰就會(huì)被遺棄或者殺害，畢竟這是一個(gè)女權(quán)至上的部落或者過(guò)度。
只不過(guò)后來(lái)這個(gè)亞馬遜女戰(zhàn)士部落就衰落了。
萬(wàn)國(guó)全圖的女人國(guó)旁邊也有相關(guān)備注，簡(jiǎn)略的記述了女人國(guó)的前世今生。
“舊有此國(guó)，亦有男子，且多，生男即殺之。今又為男子所并，徒存其名耳。”
這個(gè)女人國(guó)絕對(duì)是利瑪竇帶來(lái)的西方產(chǎn)物，跟宋元時(shí)期中原流傳的女人國(guó)不同，所以對(duì)其記載也就相當(dāng)簡(jiǎn)述了。
不過(guò)關(guān)于亞馬遜女戰(zhàn)士是真是存在，還是僅是傳說(shuō)中的神奇部落，至今還是存在爭(zhēng)論的。
3、矮人國(guó)就是小人國(guó)嗎？
咱們把視線從西亞的女人國(guó)移開(kāi)，再來(lái)到東歐與與亞洲的交界處上，還有一個(gè)更加神奇的國(guó)家。
生活著一群侏儒的矮人國(guó)。
如下圖：
如果說(shuō)狗國(guó)的存在還算有歷史依據(jù)，女兒國(guó)的標(biāo)注也有古老傳說(shuō)做依托的話，這個(gè)矮人國(guó)應(yīng)該就是純粹胡扯了。
在中國(guó)古代的史書資料中，也不缺乏對(duì)矮人國(guó)的記載，其中最為著名的是“僬僥國(guó)”。
這個(gè)國(guó)度最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中。
“周饒國(guó)，為人短小，冠帶。（其人長(zhǎng)三尺，穴居，能為機(jī)巧，有五谷。）一曰僬國(guó)，在三首東。”
周饒國(guó)也可以叫做僬國(guó)，所以也被后世稱呼為僬僥國(guó)，這個(gè)國(guó)家的人都很短小，最高也只有三尺長(zhǎng)，個(gè)頭大概才一米左右。
不過(guò)先秦古籍《列子》中則說(shuō)：
“中洲以東三十萬(wàn)里，得僬僥國(guó)，人長(zhǎng)一尺五寸。”
平均身高才一尺五寸而已，估計(jì)也就是半米高點(diǎn)，跟兩三歲孩子差不多。
而據(jù)傳說(shuō)編撰于漢代的《外國(guó)圖》記載：
“僬僥民善沒(méi)游，善捕鷙鳥(niǎo)。其草木夏死而冬生。去九疑三萬(wàn)里。
又曰：從啖水南曰僬僥，其人長(zhǎng)尺六寸。一曰迎風(fēng)則偃，背風(fēng)則伏。不衣而野宿。”
僬僥國(guó)的小矮人們都擅長(zhǎng)有用，而且非常善于捕捉兇猛的飛禽，估計(jì)是用來(lái)充當(dāng)食物的，不過(guò)這里記載他們身高是一尺六寸，稍微高了那么一丟丟。
很長(zhǎng)一段時(shí)間里僬僥國(guó)就是矮人國(guó)的代名詞。
當(dāng)然西方也不缺乏對(duì)小矮人的描述，他們也有很多關(guān)于矮人族的傳說(shuō)，尤其在神話傳說(shuō)中居多。
那《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》里的矮人國(guó)，到底是東方產(chǎn)物還是西方產(chǎn)物呢？咱們不妨看下矮人國(guó)的標(biāo)注。
“過(guò)人男女長(zhǎng)止尺余，五歲生子，八歲而老，常為鸛鷂所食，其人穴居以避。每候夏三月出，壞其卵云。以羊?yàn)轵T。”
矮人國(guó)的人這里變得更矮了，身高才一尺多點(diǎn)，完全就是嬰兒一樣的存在，而且壽命非常短暫。
傳說(shuō)他們五歲就能繁育后代，但是八歲的時(shí)候就會(huì)老去，因?yàn)樯聿奶^(guò)于矮小，所以經(jīng)常被鸛鷂等飛禽吃掉，也就是只好躲在地底下生存。
可見(jiàn)是處于食物鏈底部的存在。
不過(guò)這些矮人也不會(huì)坐以待斃，他們也會(huì)在鸛鷂繁育的季節(jié)，偷偷破壞它們產(chǎn)下的蛋，以達(dá)到減少鸛鷂存在避免傷害的目的。
而他們的代步工具是羊。
我估計(jì)正常的羊他們也騎不了，應(yīng)該騎得也是小羊羔之類的羊，不然爬上下來(lái)都是難題。
因?yàn)閳D中對(duì)矮人國(guó)的備注就這么多，所以這個(gè)矮人國(guó)到底是產(chǎn)自東方還是西方，一時(shí)半會(huì)也真的說(shuō)不清楚。
不過(guò)看身高與生活習(xí)性的描述，很有可能是借鑒了“僬僥國(guó)”，東方傳說(shuō)的影響要濃厚一點(diǎn)。
但肯定也摻雜了利瑪竇帶來(lái)的西方傳聞。
除了上述的狗國(guó)、女人國(guó)和矮人國(guó)外，其實(shí)萬(wàn)國(guó)全圖中涉及的神奇國(guó)度還有不少，咱們有機(jī)會(huì)可以再講述一些。
不過(guò)跟傳聞中的涉及南極不同，其實(shí)《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》對(duì)大洋洲和南極洲，基本上是沒(méi)有任何描繪和備注的。
而且利瑪竇也很坦誠(chéng)地表示：
“此南方地，人至者少，故未審其人物何如。”
不過(guò)這副世界輿圖就當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，仍然是具備最高繪制水準(zhǔn)的成果，也足以讓明朝士紳開(kāi)眼看世界了。
（一家之言，求同存異，感謝您的閱讀）
