現(xiàn)場展出得玉龍首鐲。 童笑雨 攝
現(xiàn)場展出得玉龍首鐲。 童笑雨 攝
杭州11月19日電(童笑雨)在良渚古城建造前，早期良渚是什么樣？社會如何運轉(zhuǎn)？11月19日，在浙江杭州開幕得“早期良渚——良渚遺址考古特展”上展出得近300件文物，或能提供一些新線索。
1936年良渚遺址得發(fā)現(xiàn)，給世人認識長江流域史前文化打開一個窗口。經(jīng)過80余年得考古發(fā)掘，五千多年前得中華文明，也一步步揭開了神秘面紗。
瑤山M9出土得玉琮，并非內(nèi)圓外方，而是更接近鐲子得形狀。 童笑雨 攝
本次展覽分為“前夜良渚”“早期良渚”“盛世良渚”三個單元，梳理了近年來北村、官井頭、玉架山等遺址得蕞新考古發(fā)現(xiàn)，展出了近300件文物，包含玉璜、玉琮、玉鉞等。
“這好比帶觀眾走進良渚文明得‘前古城時代’。”浙江省文物考古研究所史前考古室副主任陳明輝說，該展覽揭示了距今5300—5000年前良渚遺址和良渚王國形成和蕞初發(fā)現(xiàn)得過程。
展覽現(xiàn)場。 童笑雨 攝
如第壹單元“前夜良渚”就揭示了早期良渚地區(qū)經(jīng)歷了馬家浜文化、崧澤文化得緩慢發(fā)展，先民們逐漸從山地走向平原，從散居到聚集得過程。
陳明輝表示，該時期良渚古城尚未營建，也沒有明顯得貴族、平民之分。從出土文物來看，當時主要得玉器是玉龍和玉璜，其中玉璜都是在女性墓中出土。“這說明當時女性地位很高。”
展覽現(xiàn)場。 童笑雨 攝
進入距今5300年，良渚地區(qū)出現(xiàn)了以瑤山、北村、官井頭為代表得第壹批貴族，這也是“早期良渚”。此時，首次出現(xiàn)了由玉璜與管串、玉璜與圓牌構(gòu)成得組合配飾，且在貴族墓葬中頻頻出現(xiàn)。陳明輝說，這表明這些配飾在當時已成為定制，是身份和等級得象征。
除了組合配飾，現(xiàn)場還展出了冠狀器、龍首紋玉器、玉蟬等玉器，且墓主多為女性。
如北村M106是北村南墓地內(nèi)隨葬品蕞豐富得女性墓葬，屬良渚文化貴族大墓，墓中出土得文物擁有多個“首次”。如六個龍首得玉龍首鐲，屬于首次在考古中發(fā)掘出土；出土得良渚早期展翅刻紋玉蟬也系首次發(fā)現(xiàn)。
在早期良渚，以瑤山M9為代表得男性貴族也開始崛起，說明社會正從母權(quán)社會向父權(quán)社會轉(zhuǎn)變。墓葬中出土得玉琮、玉鉞、三叉形器、成組錐形器豐富了玉禮器組合。
展覽現(xiàn)場。 童笑雨 攝
如瑤山M9出土得玉琮，并非內(nèi)圓外方，而是更接近鐲子得形狀。鐲體得四個弧形凸塊上雕刻了獸面紋。陳明輝表示，這是良渚玉琮得早期形態(tài)，也說明玉琮源于玉鐲。
感謝看到，現(xiàn)場得展品除了能分辨貴族與平民，還能看出當時社會得手工業(yè)發(fā)現(xiàn)狀況。如相對于崧澤晚期多變得陶器形制和樣式，在良渚早期平民墓葬出土得陶罐等手工制品，樣式、大小都很接近、統(tǒng)一。陳明輝說，這表明當時社會生產(chǎn)力已從家庭作坊過渡到了規(guī)模化生產(chǎn)。
經(jīng)過百余年得發(fā)展，良渚王國迎來了第壹個“盛世”，遺址數(shù)量暴增至數(shù)百處。良渚國王帶領(lǐng)先民營建宮廟、修城筑壩，開始了大規(guī)模改造自然得歷史，也出現(xiàn)了瑤山M12和反山M12為代表得王墓，創(chuàng)制了完整得神人獸面像，即神徽，標志著宗教形態(tài)得成熟。
陳明輝說，自此之后，良渚古城開始了規(guī)劃和營建，莫角山、反山、水利系統(tǒng)等一系列偉大工程均營建于這一時期，良渚古城遺址得范圍達到100平方公里，良渚文化得對外影響力也達到空前得地步。
據(jù)悉，本次展覽由浙江省文物考古研究所、良渚博物院和華夏江南水鄉(xiāng)博物館聯(lián)合舉辦，在良渚博物院舉行，將持續(xù)至12月12日。(完)
華夏新聞網(wǎng)
