生死榮枯,是自然規(guī)律,從宇宙的尺度一看,世界沒(méi)有永恒不變的東西,但如果縮小一點(diǎn)尺度,在人有限的生命中,能看到最恒長(zhǎng)的事物,就是高山,泰山、天山、喜瑪拉雅山,從有人類(lèi)文明以來(lái),就長(zhǎng)久地聳立在那里,所以,”生年不滿(mǎn)百,常懷千歲憂(yōu)“的人類(lèi),就希望自己的生命能像山那樣長(zhǎng)久,于是常用”壽比南山“來(lái)給人祝壽。
但這個(gè)成語(yǔ),常常給人帶來(lái)困惑,壽比南山,南山是哪一座山,為什么不是壽比北山、東山、西山,難道北山東山西山就不長(zhǎng)久了嗎?
溥儒《壽字》榜書(shū)
一、“壽比南山”的來(lái)源
早在兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中,就已經(jīng)開(kāi)始用南山來(lái)比喻長(zhǎng)壽了。《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升,如南山之壽,不騫不崩。”
后世詩(shī)文中,也屢見(jiàn)用南山來(lái)比喻長(zhǎng)壽。《孔雀東南飛》中,有:“命如南山石,四體康且直。”《南史·齊豫章文獻(xiàn)王嶷傳》中王嶷對(duì)皇帝說(shuō):“古來(lái)言愿陛下壽比南山,或稱(chēng)萬(wàn)歲,此殆近貌言。如臣所懷,實(shí)愿陛下極壽百年亦足矣。”
可見(jiàn),用南山來(lái)比喻長(zhǎng)壽,自古以來(lái),是固定的比喻。
二、南山是哪座山?
在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中,將“壽比南山”解釋為:“壽命像終南山一樣長(zhǎng)久。”官方認(rèn)定,南山是指終南山,但是這種說(shuō)法有待商榷。
在古代漢語(yǔ)中,確實(shí)經(jīng)常用南山來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)終南山,但是,南山并不是特指終南山,古人還會(huì)用來(lái)指其她山。
比如陶淵明《飲酒(其五)》中的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,“南山”指的就是廬山。孟浩然詩(shī)《歲暮歸南山》中的“南山”指的是他老家的峴山。在古詩(shī)文中,為了行文方便,名字中帶“南”字的山都有可能被作者簡(jiǎn)化成南山,在作者南面的山,也會(huì)被叫成南山。
更重要是,終南山是隱居之地,她本身并沒(méi)有與長(zhǎng)壽相關(guān)的文化內(nèi)涵。
具有與長(zhǎng)壽相關(guān)的文化內(nèi)涵的山是南岳衡山,因?yàn)樽院馍阶怨乓詠?lái)就有壽岳、壽山的稱(chēng)呼。五代齊己《回雁峰》詩(shī):“壯堪扶壽岳,靈合置仙壇。”其中壽岳指的就是南岳衡山。
2000年6月,歐洲華人從海外運(yùn)來(lái)了一座巨大的方鼎,鼎的四面,銘鑄著一萬(wàn)多個(gè)有文字記載以來(lái)的我國(guó)不同時(shí)期不同書(shū)體的”壽“字,因此被稱(chēng)為“中華萬(wàn)壽鼎”,這座鼎就安放在南岳衡山的駕鶴峰上,可見(jiàn),人們普遍認(rèn)可南岳衡山具有長(zhǎng)壽的文化內(nèi)涵。
中華萬(wàn)壽鼎
但是,我們又要追問(wèn),為什么南岳衡山,會(huì)形成長(zhǎng)壽的文化內(nèi)涵?
三、“南”字的文化意蘊(yùn)
方位詞在我國(guó)文化中,有著豐富的文化意蘊(yùn),太陽(yáng)東升西落,氣候南暖北寒,這些實(shí)實(shí)在在地影響著我國(guó)古人的生活,由于不同的方位給人帶來(lái)了不同的心理感受,于是人們也賦予了不同方位不同的文化內(nèi)涵。
太陽(yáng)從東邊升起,所以東方就顯得更為尊貴,太子所住的宮殿就叫東宮。在我國(guó)大陸上,當(dāng)東南風(fēng)吹起的時(shí)候,春天也就到來(lái)了,古詩(shī)詞中凡提到東風(fēng),都是指春天,所以東就有了美好、希望的象征。
相反地,西方是太陽(yáng)落山的地方,所以西方在文化意義上,象征著衰老、死亡。李密的《陳情表》中,就用“日薄西山”來(lái)形容祖母垂垂老矣的生命狀態(tài)。
而南方,則象征著旺盛的生命狀態(tài)。我國(guó)的大部分地區(qū),處在北回歸線以北,太陽(yáng)直射點(diǎn),只在南北回歸線之間穩(wěn)定,這就造成了我國(guó)大陸的氣候,越往南越溫暖,草木越往南生長(zhǎng)得越茂盛,于是人們將南方與旺盛的生命生聯(lián)結(jié)起來(lái),既而演化出了南方具有長(zhǎng)壽的文化內(nèi)涵。
我國(guó)神話中代表長(zhǎng)壽的神仙,就是南極老人,也就是常說(shuō)的南極仙翁,而他居住的地方,也是南極星,可見(jiàn)南方與長(zhǎng)壽,在文化上有著緊密的聯(lián)結(jié)。
萬(wàn)山之中,五岳最尊,再加上南方象征著長(zhǎng)壽,所以南岳衡山也就有了長(zhǎng)壽的文化內(nèi)涵。
四、結(jié)語(yǔ)
總結(jié)起來(lái),我們常用南山來(lái)比喻長(zhǎng)壽,不僅是因?yàn)樯侥荛L(zhǎng)久聳立,還因?yàn)椤澳稀弊直旧砭途哂虚L(zhǎng)壽的文化內(nèi)涵,如此分析,南山未必指具體的某一座山,而是一個(gè)意象上的山。如果硬要說(shuō)“壽比南山”中的“南山”在現(xiàn)實(shí)中有具體的指代,那么指的也是南岳衡山,而不是終南山。