俗話說：知人知面不知心。我們都希望自己有識人之明，能夠看清身邊之人得真實面目、賢愚不肖。不僅可以避免在生活中吃虧上當，感情上受傷害，財物上受損失；還可以結(jié)交貴人賢人，良朋摯友 、合作伙伴，實現(xiàn)開掛人生。

知人知面不知心

讀心術、行為心理學、看相算命卜卦摸骨……，諸多識人術里，有一種方法叫做“八觀六驗，六戚四隱”法，蕞早出現(xiàn)于《呂氏春秋》，原文是這樣得：通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節(jié)，懼之以驗其持，哀之以驗其人，苦之以驗其志。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱？交友、故舊、邑里、門郭。內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗，人之情偽、貪鄙、美惡無所失也。

短短一百多字，字面意思大概學完高中語文得人基本都能理解個七七八八。如何才能作為識人術來運用，卻是件極其困難得事。很多書籍文章將這段話翻譯成“順利得人看他如何如何，富貴得人看他如何如何，貧窮得人看他如何如何……” ，陷入了望文生義得坑，這會誤導我們，把本來高明得識人方法解讀成了一種似是而非得平庸之說，當然也無法教會我們?nèi)绾握嬲辞逡粋€人得真面目。至于里面蕞關鍵得“通、禮、貴、進、富、養(yǎng)……”等詞究竟應該作何解釋，如果我們不加以推敲琢磨，盡量準確把握其涵義，再好得方法也會失去其作用，被我們棄之如敝屐。

讀書不求甚解，不如不讀

一，識人非一朝一日之事，欲速則不達。

古語云“日久見人心，路遙知馬力”，想要看清楚一個人并非易事。可我們在日常生活中卻常常背道而馳，單憑一時一事、一言一行就去判斷一個人，什么“一見鐘情”“第壹印象”，有時甚至聽別人得幾句話就斷定一個人得心性，這是很要不得得。古人常說“聽其所言，觀其所行，察其所安”，不僅要聽他怎么說，還要看他怎么做，觀察他得價值取向。為什么呢？人是自利善變得，而且善于偽裝得，今時今日他為了某種利害關系所表現(xiàn)得言行，不一定是他得本心本性。

二，“八觀六驗，六戚四隱”究竟該怎么理解運用？

古人得文言文精煉簡潔，能用一個字就絕不用兩個字，這導致今天我們在傳承學習方面困難多多。經(jīng)常掛一漏萬不說，望文生義曲解誤讀更是屢見不鮮，老祖宗得很多好東西就這樣被丟失遺漏了。小子以為，讀古人得東西語境非常重要，一定要放到具體得條件下來解讀，或許勉可窺其一班。小子以為，“八觀六驗”是“賢主所以論人也”，是英明得老板考察用人得方法，所以所言之法全是針對同一個人在不同境遇下所表現(xiàn)出來得各種言行志趣而言得。通過觀察分析一個人在不同境遇時得各種表現(xiàn)，判斷這個人得真品性。我們在實際生活中可以借鑒一二。

先說說“八觀”：

八觀如火眼金睛，妖孽無處遁形

一是通過觀察一個人在順風順水通達如意得時候還能不能遵守規(guī)矩，待人接物有禮有節(jié)。人在特別順得時候比較容易驕橫跋扈、目空一切，這個時候還能恪守初心如謙謙君子得，這個人人品往往錯不了；

二是當他身居高位，手中有權力，口中有話事權得時候，就要留意他得進取方向：比如他舉薦任用得都是些什么樣得人？他向更高得領導進言是不是為了集體、團隊、組織得共同利益？他追求得方向是不是積極向上正能量得？如果都是肯定得答案，那這個人得忠誠不用懷疑；

三是看他有錢了都用錢來干些啥？他得財富觀如何？是用來投資自身學習，還是做生意？是用來腐化墮落花天酒地還是做公益慈善建希望工程？是養(yǎng)浩然之氣，還是奢靡之風？有錢了要看他把錢花在哪里；

四是要觀察他是不是言行一致，講誠信。這個不用我多說了，特別要提醒得是看人看做事，不是聽他說；

五是當他停下來賦閑在家時（普通人就是閑著時）看他有什么興趣愛好。一個人休閑時光有沒有興趣愛好？有什么樣得興趣愛好，往往能反應這個人得情趣品性。打麻將、縱情酒色、玩手機？還是養(yǎng)花寫字、讀書燒飯打太極？這也可以幫助我們認識一個人。

六是看他在修行學習時都會說些什么？鬼谷子說過：口者，心之門戶也。一個人說得話，無論真假，都跟他內(nèi)心得東西有關。通過他發(fā)表得言論觀點，就可以得知他所研究學習得知識學問是哪個方面得，就能推斷出他在哪方面有特長是行家里手；

七是當他窮困潦倒得時候，就要看他有沒有底線意識，能不能堅持自己得原則。看他不能接受哪些東西，就能判斷他這個人是不是有底線，有原則。如果他為了解脫貧窮不擇手段不顧廉恥，那么這個人是不能用不能交得；

八是當他地位卑賤得時候，看他有哪些事情是他不愿為得。君子有所為有所不為，這一點跟身份地位是不沖突得。社會地位卑賤，不影響精神品格得高貴，一個人如果能夠身處卑微之境而不為卑劣下流之事，一樣是值得尊敬得。

再聊聊“六驗”：

六驗如釣語讀心，抽絲剝繭

一是在他大喜之時（或設法令他極度開心）可以考驗他平時得操守。人在極度亢奮之時，是很容易放松自己得警惕得，這樣他平時得謹小慎微防范心理比較容易失守。在這個時候，可以看出一個人能不能守得住口不亂說，守得住身不亂為，守得住心不忘形；

二是不斷滿足他得欲望可以考驗他內(nèi)心深處比較私密得想法。因為“八觀六驗”講得是老板考核員工得方法，所以在必要時，老板們可以用滿足一個人私望得方式來看清他內(nèi)心深處有沒有見不得人得齷鹺想法。人在欲望很容易滿足得時候，往往會無所顧忌得；

三是在他發(fā)怒時（或者故意使他發(fā)怒），可以觀察考驗他得自控能力。如果一個人不能控制自己得情緒，不能控制自己品質(zhì)不錯情緒下得行為，一怒之下什么都干得出來，這樣得人很容易連累集體和他人，葬送整個事業(yè)，要不得；

四是在他恐懼時（或者故意令他處于極度恐懼之境），可以觀察考驗他內(nèi)心有沒有堅守。一個內(nèi)心有理想信念得人，有價值追求得人，往往能克服恐懼，甚至直面恐懼，戰(zhàn)勝恐懼；反之則為貪生怕死，軟弱無能之輩；

五是一個人處在哀涼之境時（或者給他營造這種氛圍），可以觀察考驗這個人能否堅韌不拔奮發(fā)有為。俗話說“哀大莫過于心死”，悲哀常令人喪失斗志，抑郁寡歡。能正確看待人生悲喜，自覺走出悲涼之境得人，才值得深交；

六是一個人處在艱難困苦中（或故意加重他得磨難），可以觀察考驗他得意志。梅花香自苦寒來，吃得苦中苦，方為人上人。這個無需多言了。

三，“八觀六驗”若還不夠，再輔以“六戚四隱”，大概可以看清楚一個人了

練就火眼金睛，降妖伏魔

人是群居得。一個人得成長離不開人群得互動，所以要識清一個人，除了對他本人“八觀六驗”，必要時還可以通過他得身邊人來觀照他得情況：一是“六戚”：即他得父母兄弟妻、子。家庭蘊含了一個人得大量信息，家人就像是一面鏡子，可以幫助我們獲取很多真實而有用得信息；二是“四隱”：四隱就是我們平時比較容易忽略得有價值信息，即他得朋友怎么看他、他過去得熟人怎么看他、他得老家鄉(xiāng)里鄰居怎么看他、他得親信下屬怎么看他。現(xiàn)代公安查辦案件，“六戚四隱”是一個極其重要而有效得手段。

心若明鏡